Informacija

Kokios yra savanoriško visiško celibato pasekmės?

Kokios yra savanoriško visiško celibato pasekmės?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Psichologiniu požiūriu tai gali būti sunkus klausimas, tačiau, kalbant apie biologiją, koks yra visiško celibato poveikis lytinėms liaukoms ir nervų sistemai tiek vyrui, tiek moteriai trumpuoju ir ilgalaikiu laikotarpiu? Ar buvo atlikta kokių nors medicininių tyrimų ir kaip papildomas klausimas, ar yra kažkas panašaus kitoje gyvūnų karalystėje, pavyzdžiui, tyčinis celibatas?


Bakalauro studijose man buvo pasakyta, kad vyrai visą laiką gamina spermą ir kad be seksualinės stimuliacijos spermatozoidai nevalingai išsiskiria kas 15-16 dienų, naktimis, sapnuojant. Man taip pat buvo pasakyta, kad spermatozoidų atsinaujinimo greitis yra didesnis reguliariai stimuliuojant seksualinę veiklą, o tai padidina išsiskiriančių spermatozoidų vaisingumą.


Ne visiškai į jūsų klausimą, bet manau, kad pakankamai aktualu:

Šis dokumentas (laisvai prieinamas) nustatė a ne priežastinis ryšys tarp ejakuliacijos dažnio ir sergamumo prostatos vėžiu.

Vyrų buvo klausiama apie jų amžių per pirmąją ejakuliaciją, didžiausią kada nors patirtų ejakuliacijų skaičių per 24 val. , ketvirta ir penkta).

Dėl to gaunami rezultatai, rodantys, kad:

Didesnis ejakuliacijos dažnis seksualiai aktyviausiais metais kiekvienu iš trijų dešimtmečių buvo susijęs su žymiai mažesne rizika, o vyrai, esantys viršutiniame ejakuliacijos dažnio kvartilyje, turėjo maždaug du trečdalius rizikos, palyginti su apatiniame kvartilyje trečią ir ketvirtą kartą. dešimtmetį, o penktuoju – keturiais penktadaliais rizikos. Ejakuliacijos dažnis kiekvienu dešimtmečiu buvo koreliuojamas tarpusavyje (r = 0,5-0,7). Panaši išvada buvo susijusi su bendru ejakuliacijų skaičiumi per tris dešimtmečius. Tie, kurie pranešė apie keturias ar penkias ar daugiau ejakuliacijų per savaitę, turėjo du trečdalius rizikos, palyginti su tais, kurie vidutiniškai ejakuliuoja mažiau nei tris kartus per savaitę.


Giles, G.G., Severi, G., English, D.R., McCredie, M.R.E., Borland, R., Boyle, P. ir Hopper, J.L. (2003), Seksualiniai veiksniai ir prostatos vėžys. BJU International, 92: 211-216. doi: 10.1046 / j.1464-410X.2003.04319.x


Savanoriškas žmonių išnykimo judėjimas

The Savanoriškas žmonių išnykimo judėjimas (VHEMT [A] ) yra aplinkosaugos judėjimas, raginantis visus žmones susilaikyti nuo dauginimosi, kad žmonija palaipsniui savanoriškai išnyktų. VHEMT remia žmonių išnykimą pirmiausia todėl, kad, grupės nuomone, tai užkirstų kelią aplinkos blogėjimui. Grupė teigia, kad sumažėjus žmonių populiacijai, būtų išvengta daug žmonių sukeltų kančių. Grupė dažnai nurodo nežmogiškų rūšių išnykimą ir žmonėms reikalingų išteklių trūkumą kaip žmonių pertekliaus daromos žalos įrodymą.

VHEMT 1991 m. įkūrė amerikiečių aktyvistas Lesas U. Knightas, kuris aštuntajame dešimtmetyje įsitraukė į Amerikos aplinkosaugos judėjimą ir po to padarė išvadą, kad žmonių išnykimas yra geriausias Žemės biosferos ir žmonijos problemų sprendimas. Knight leidžia grupės informacinį biuletenį ir yra jos atstovas. Nors grupę reklamuoja svetainė ir ji atstovaujama kai kuriuose aplinkosaugos renginiuose, ji labai priklauso nuo išorinės žiniasklaidos, kad skleistų savo žinią. Daugelis komentatorių mano, kad jos platforma yra nepriimtinai ekstremali, tačiau pritaria logikai sumažinti žmogaus dauginimosi greitį. Atsakydami į VHEMT, kai kurie žurnalistai ir akademikai teigė, kad žmonės gali sukurti tvarų gyvenimo būdą arba sumažinti savo gyventojų skaičių iki tvaraus lygio. Kiti teigia, kad, kad ir kokie būtų idėjos pranašumai, žmogaus reprodukcinis potraukis neleis žmonijai kada nors savanoriškai siekti išnykimo.


Mes bent radome 10 Žemiau pateikiamas svetainių sąrašas, kai ieškote naudojant celibato poveikis organizmui paieškos variklyje

Celibatas turi neigiamą poveikį jūsų proto ir kūno sveikatai

Efektai ant kūnas Žmonės kalba apie neturėjimą seksas ilgą laiką kaip abstinencija arba celibatas. Kai kas nors neturi seksas mėnesius ar...

Neturėti lytinių santykių ilgą laiką: ar yra šalutinis poveikis

  • Efektai ant kūnas Žmogus gali nepastebėti jokios pusės efektai apie celibatas. Žmonės ilgą laiką neturi lytinių santykių kaip celibatas arba abstinencija

Seksualinės abstinencijos poveikis vyrams ir moterims

Epainassist.com DA: 19 PA: 50 MOZ reitingas: 71

  • Seksualinis aktyvumas gali turėti teigiamą poveikį paveikti į kūno imuninė funkcija
  • Tačiau abstinencija dėl seksualinio susilaikymo gali neleisti žmogui gauti šios naudos ir padaryti juos labiau linkusius į infekcijas ir ligas, kurias imuninė sistema užblokuotų priešingu atveju.
  • Taigi silpnos imuninės sistemos rizika yra viena iš pagrindinių efektai seksualinio susilaikymo vyrams ir moterims.

Celibatas: 12 DUK apie tai, kodėl, taisykles, kurių reikia laikytis, naudą

Healthline.com DA: 18 PA: 28 MOZ reitingas: 49

Kai kuriems masturbacija yra būdas būti seksualiai patenkinti nepažeisdami įsipareigojimo celibatas. Tai taip pat gali būti būdas pažinti savo kūnas ant …

Kokie yra ilgalaikio sekso neturėjimo padariniai

Healthline.com DA: 18 PA: 45 MOZ reitingas: 67

Jei seksas reiškia, galite išreikšti įvairias seksualinis domėtis partneriu ir mėgautis kito žmogaus kūnas, a celibatas laikotarpis gali: suteikti erdvės atrasti naujų pomėgių, nesvarbu, ar per seksualinį

Kas nutinka vyrams, kurie negali turėti lytinių santykių

Elle.com DA: 12 PA: 50 MOZ reitingas: 67

  • Suaugusiųjų nekaltybė ir celibatas yra retai tiriami, tačiau turimi duomenys rodo, kad beveik vienodas procentas amerikiečių vyrų ir moterų išgyvena gyvenimą be lyties.

Kas nutinka jūsų kūnui, kai nustosite mylėtis: privalumai

Flo.sveikata DA: 10 PA: 50 MOZ reitingas: 66

  • Be to, efektai Jūsų psichinė sveikata, kurią sukelia susilaikymas nuo sekso, gali apimti: Streso ir nerimo lygį
  • Lytinių santykių metu organizme išsiskiria endorfinai ir hormonas oksitocinas kūnas
  • Šios neurocheminės medžiagos gali padėti valdyti efektai nerimo ar streso
  • Oksitocinas turi papildomą naudą, nes padeda jums užmigti.

Ar seksas gali turėti įtakos jūsų kultūrizmo rezultatams

  • Niekur laisvė nėra svarbesnė, o pavojus akivaizdesnis nei seksualumo klausimais
  • Tinkamai taikomas sveikas seksualinis aktyvumas gali pagerinti imuninę funkciją, psichinę sveikatą ir gyvenimo kokybę
  • Nesveiki lytiniai aktai gali turėti pasekmių nuo fizinių sužalojimų ir psichozės iki AIDS ir mirties
  • Teisingas sveiko sekso pritaikymas

10 patrauklių celibato pranašumų

  • Celibato gyvenimo būdas neleidžia eikvoti spermoje pagamintos spermos kūnas, Taigi Pranos energija (gyvybės energija) išlieka išsaugota, kuri nukreipiama į skirtingas sritis kūnas ir atlieka įvairias funkcijas
  • Viena iš funkcijų yra suteikti jėgą kaulams ir raumenims, o tai galiausiai padidina fizinę jėgą kūnas. #3.

Kaip celibatas gali paveikti jūsų psichinę sveikatą

Webmd.com DA: 13 PA: 43 MOZ reitingas: 65

  • Papildoma rizika celibatas gali būti nepasiruošęs, jei nuspręsite vėl užsiimti seksu
  • Jei skubiai nuspręsite pradėti lytinius santykius, galite netinkamai pagimdyti

Celibatas ir masturbacijos dvasingumas HuffPost

Huffpost.com DA: 16 PA: 50 MOZ reitingas: 76

  • Šiame straipsnyje celibatas apibrėžiamas kaip savanoriško susilaikymas nuo seksualinio susilaikymo dėl religinių priežasčių
  • Celibato praktika pašalina seksualinį aktyvumą iš jūsų gyvenimo būdo siekiant didesnio tikslo, o Tyomi išsamiai paaiškina, kodėl celibatas yra tikslingesnis nei susilaikymas.

Ilgo sekso nebuvimo pasekmės

Netdoctor.co.uk DA: 19 PA: 50 MOZ reitingas: 80

  • Fizinis efektai ilgą laiką nesimylėti
  • Kai kas nors kurį laiką neturi lytinių santykių, mažai tikėtina, kad bus neigiama fizinė pusė poveikis

7 6 metų be sekso privalumai (ir keletas neigiamų dalykų

Byrslf.co DA: 9 PA: 50 MOZ reitingas: 71

  • Štai teigiami privalumai, kuriuos pastebėjau per visą savo gyvenimą celibatas fazė
  • Galimybė kurti ir įrašyti mintis padidėjo 400%
  • Padidėjusi protinio apdorojimo galia, greitis ir dėmesys.

6 dalykai, kurie nutinka jūsų kūnui, kai neturite sekso

Menshealth.com DA: 18 PA: 50 MOZ reitingas: 81

  • Bet kas iš tikrųjų nutinka tau kūnas kai ilgai nesimyli? Štai 6 labiausiai stebinančios pusės efektai
  • 1) Kitą kartą sekso metu jūsų ritmas iškrenta.

Kaip ilgalaikis celibatas gali paveikti jus, MadameNoire

Madamenoire.com DA: 15 PA: 44 MOZ reitingas: 73

  • Jei esate panašus į aš, tada jūs taip pat galite netyčia ilgą laiką gyventi celibate
  • Ir tada galite pastebėti, kad atsitiko keletas kitų dalykų
  • Ilgas susilaikymas paveikia kūną ir protą

Seksas po daugelio metų abstinencijos: gerai tęsti

Mayoclinic.org DA: 18 PA: 50 MOZ reitingas: 83

  • Paklauskite savo gydytojo dėl makšties plečiamojo preparato
  • Po ilgo abstinencijos laikotarpio gali prireikti laiko ištempti makštį, kad joje tilptų penis
  • Plėtimas yra lygus vamzdelis, kuriuo galite švelniai ištempti makšties audinius
  • Jūsų gydytojas gali padėti pasirinkti tinkamą dydį
  • Jis arba ji gali rekomenduoti įdėti plečiamąjį į makštį

Kokios yra savanoriško visiško celibato pasekmės

Didesnis ejakuliacijos dažnis seksualiai aktyviausiais metais kiekvienu iš trijų dešimtmečių buvo susijęs su žymiai mažesne rizika, o vyrai, esantys viršutiniame ejakuliacijos dažnio kvartilyje, turėjo maždaug du trečdalius rizikos, palyginti su apatiniame kvartilyje trečią ir ketvirtą kartą. dešimtmetį, o penktuoju – keturiais penktadaliais rizikos.

„Celibacy HealthGuidance.org“ privalumai ir trūkumai

Galbūt manote, kad celibatas padidins jūsų seksualinį krūvį dėl „bado“.

Celibato pavojus, kai jį praktikuoja neteisingai

  • Natūralus sveiko žmogaus spindesys kūnas yra iš pranos
  • Prana yra sanskrito žodis, reiškiantis kvėpavimą, kilęs iš šaknies pra, reiškiančios „užpildyti“, ir giminingas lotyniškam plenus arba „pilnas“. Tai vienas iš penkių gyvybingumo ar jutimo organų, į kuriuos taip pat įeina vac. (kalba), caksus (regėjimas), shrotra (klausa) ir manas (mintis).
  • Vedantinėje filosofijoje prana apibūdinama kaip gyvybinė

Kruvinas seksas po celibato seksualinių santykių ir orgazmo

  • aš buvau celibatas 8 metus iki paskutinio vakaro (rugsėjo 30 d.)
  • Lytinio akto metu buvo šiek tiek spaudimo, bet tai nebuvo nepakeliamas skausmas
  • Pakeitęs pozicijas (perėjo nuo manęs, kad buvau viršuje, į šunišką stilių) pastebėjau kraują ir paprašiau partnerio sustoti.

Vyrų seksualumas didėja, bet ne dėl priežasčių, kurias sukelia Incels

Ifstudies.org DA: 13 PA: 50 MOZ reitingas: 83

  • Kai apsiribojame tiesiog nevalingai celibatas, imties dydis tampa per mažas, kad būtų galima ką nors įtikinamai pasakyti apie tai, ar didesnis išsilavinimas ar tėvų bendras gyvenimas yra dominuojantis nekaltybės veiksnys.
  • Vis dar atrodo, kad gyvenimas su tėvais padidina nekaltybę, ypač mažiau išsilavinusiems vyrams, tačiau poveikis dydis nėra statistiškai reikšmingas.

Kokią įtaką celibatas turi protui ir kūnui

Quora.com DA: 13 PA: 50 MOZ reitingas: 84

  • Pirmiausia pakalbėkime apie naudą sveikatai 1
  • Celibatas padeda kovoti su nuovargiu, bendru silpnumu ir nervų silpnumu
  • Jei galėtumėte tam tikrą laikotarpį laikytis celibato, tikrai jaustumėte energingi.

Be sekso mieste: nevalingas celibatas

Webmd.com DA: 13 PA: 33 MOZ reitingas: 68

Iš tiesų, nedideliame, bet reikšmingame tyrime, paskelbtame 2001 m. Sekso tyrimų žurnale, Džordžijos valstijos universiteto gydytojai nustatė, kad žmonės, kurie nevalingai gyvena celibatą, dažnai

Keli ar daugiau mėnesių celibato pasirinkimo pranašumai

Innerself.com DA: 13 PA: 50 MOZ reitingas: 86

Galimos priežastys tyrinėti Tantriją celibatas yra daug – įskaitant norą pagilinti gyvenimo partnerystę, įgyti naują savo meistriškumo lygį kūnas, išgydyti emocinius seksualinės prievartos randus, praktikuoti saugų seksą arba ištirti intymų dvasingumo ir seksualumo ryšį.


Incel (nevalingo celibato) problema

Tragiška 10 nekaltų gyvybių žūtis Toronte yra priminimas apie vitriolius ir neapykantą, kylančią iš mažumos požiūrio pakraščio grupėje, vadinamoje „nevalingais celibatais“ arba sutrumpintai incelais.

25 metų Alekas Minassianas judrioje Toronto gatvėje nuomotu furgonu tyčia partrenkė daugybę žmonių ir buvo apkaltintas 10 žmogžudysčių ir 13 kaltinimų pasikėsinimu nužudyti.

Policija teigia, kad įtariamojo socialinių tinklų paskyrose pranešimai skelbia: "Incel maištas jau prasidėjo! Mes nuversime visus Chadus ir Stacys! Sveikiname aukščiausiąjį džentelmeną Elliotą Rodgerį!"

Elliotas Rodgeris buvo tariamas incelas, kuris 2014 m. siautėjo žudynėmis netoli savo universiteto Santa Barbaros universitete po to, kai parašė manifestą, siekdamas „keršto patrauklioms moterims“ už tai, kad neigė jam seksą ir meilę. Prieš nusišovė jis nužudė šešis žmones.

2015 m. Chrisas Harperis-Merseris Oregono bendruomenės koledže nušovė devynis žmones, prieš atimdamas gyvybę. Jis buvo save apibūdinantis incelas, savo manifeste sakęs: „Štai aš, 26 m., be draugų, be darbo, be merginos“.

Incel bendruomenė klaidina plačiąją visuomenę, nes daugelis iš mūsų taip pat patyrė romantišką atstūmimą, darbo praradimą ir kitus socialinius iššūkius. Taigi koks skirtumas?

Manau, psichologiškai kalbant, kad incelai mano, kad jie neturi kontrolės jausmo, todėl terminas „nevalingas“. Nors mes galime išgyventi atstūmimo fazes, kai kalbama apie pasimatymus ar meilę, incelai gali jausti tokį pralaimėjimo, atstūmimo ir nevertumo jausmą, kad jie patys pradeda tuo tikėti, kad bus „amžinai vieni“ (FA).

Mano terapijos praktikoje kai kurie vyrai, kuriems konsultavau, išreiškė panašų seksualinį nusivylimą. Nors jie savęs neidentifikuoja kaip inceliai, girdžiu tos pačios idėjos atgarsius. Jie priekaištauja dėl to, kad nesijaučia pasimatymus, ir labai pyksta ant stereotipinių, patrauklių vyrų ir moterų (Chads ir Stacys), kurie, atrodo, gali be vargo susitikinėti ir poruotis.

Dalis proceso yra padėti patvirtinti nusivylimą ir sielvartą, kylantį dėl troškimo būti romantiška su kitu žmogumi ir nuolatinio sunkumo dėl fizinės išvaizdos, rasės ir etninės priklausomybės ar kitų socialinių iššūkių.

Sukūrus pasitikėjimą, kitas iššūkis yra padėti žmonėms atpažinti savo vaidmenį atstūmimo dinamikoje. Tai labai sunku, nes daug lengviau kaltinti kitus, nei prisiimti atsakomybę už savo iššūkius. Žinoma, mes negalime pakeisti savo išvaizdos ar kitų apribojimų, bet galime išmokti pradėti nuo meilės sau, o ne nuo neapykantos sau. Neapykanta sau ne tik kursto neapykantą sau, bet tam tikruose profiliuose gali sukelti tiek neapykantą kitiems, kad jie nori matyti žmones įskaudintus ar nužudytus.

Štai kodėl aš manau, kad incel problema nebūtinai yra išorinė romantiška problema, o savęs įvaizdžio problema. Trumpai tariant, incelius atmeta ne visuomenė, o patys save.


Celibato vaidmuo dvasiniame gyvenime

Interviu su Swami Chidananda, Dieviškojo gyvenimo draugijos prezidentu. (1916–2008 m.)

K naudojimas: Celibatui arba brahmačarjai visada buvo skiriama svarbi vieta dvasiniame gyvenime, ir mes žinome, kad ir Swamis Sivananda, ir jūs pats supratote jo svarbą. Kodėl celibatas svarbus ir koks jo vaidmuo dvasiniame gyvenime?

Swamiji: Viena iš jo svarbos priežasčių yra ta, kad kaip neatsiejama mūsų dvasinės praeities paveldo dalis gavome celibato sampratą ir požiūrį, kuris yra pagrindinis dvasinio gyvenimo reikalavimas, būtina sąlyga. Ir ši sąvoka ir požiūris buvo tam tikro pripažinimo per daugelį amžių, per kuriuos Indijos visuomenė pasikeitė ir daugelis kitų senų sąvokų buvo atmesti.

Įprastas induistas visada buvo progresyvus. Jis niekada nedvejojo ​​keistis, jei jautė, kad pasikeitimas pagerins jo žinias ir nukreips jį geresne linkme. Ir susiliečiant su pažiūromis ir žiniomis iš kitų visuomenių, mūsų senosios koncepcijos ir pažiūros nuolat buvo perkainotos. Nepaisant to, mes pastebime, kad sąvoka brahmacharya ir jo svarbaus vaidmuo dvasiniame gyvenime tęsiasi. Jis atlaikė laiko išbandymą ir tapo garbingu laiku.

Jei tai nebūtų kažkas išliekamosios vertės, jis taip pat būtų pasikeitęs. Tačiau taip nėra. Kaip ji buvo laikoma prieš tūkstančius metų, taip ir šiandien ji vertinama tarp dvasinių mokytojų, guru ir jogų – su tuo pačiu požiūriu, kad tai būtina ir svarbu.

Taigi, nors Swamis Sivananda buvo labai plačių pažiūrų ir šiuolaikiškas, šiuolaikinis išminčius – naujųjų laikų pranašas, kaip sakoma – jis niekada nedvejodamas laikėsi tradicijos, jei pastebėdavo, kad ji turi kažką nuolatinio. vertė. Jis buvo lankstiausias, taip pat galėjo būti nelankstus. Ir tai yra jo mokinys, Swamis Chidananda, dėl tos pačios priežasties.

Kita priežastis, dėl kurios visada buvau celibato šalininkas, yra ta, kad didelės dvasinės asmenybės, kurios turėjo formuojančią įtaką mano gyvenime nuo tada, kai save atsimenu – tokios asmenybės kaip Ramakrishna Paramahansa, Swami Vivekananda, Sri Aurobindo Ghosh – buvo žmonės, kurie prisiekė celibatu. . Tai buvo žmonės, kurie sakė, kad tai yra svarbiausia, būtina. Taigi natūralu, kai šie žmonės, kurie buvo mano įkvėpimo šaltinis dvasiniame gyvenime, buvo tokie tiesūs ir visiškai aiškūs – atrodė, kad jie tuo neabejojo ​​– aš pasakiau: na, štai! Taigi tai nulėmė mano požiūrį į dvasinį gyvenimą.

Brahmačarja arba celibatas yra racionalus brangios energijos išsaugojimo ir taupymo procesas, kad ją būtų galima panaudoti kitoms labai svarbioms ir būtinoms funkcijoms. Ir jei jis taip konservuojamas, jis gali būti paverstas, kaip ir apčiuopiamas, grubus vanduo paverčiamas subtiliais garais. Tada gali daryti stebuklus. Upė savaime gali neturėti daug galios. Galite lengvai jį perplaukti irkluoti. Tačiau jei jis yra užtvenktas ir išsaugotas jo vanduo, tada, tinkamai nukreipus, jis gali sukti didžiules turbinas ir gaminti elektros energiją. Kaitri saulė net ir vasarą paprastai nesukelia gaisro, bet jei jos spindulius sukoncentruosite per objektyvą, tie spinduliai iš karto sudegins viską, į ką bus nukreipta. Štai kas iš tikrųjų yra celibatas.

Dabar įdomus klausimas: kokia yra šios energijos kilmė, šaltinis? Po daugelio metų teorijos ir atradimų šiuolaikiniai fizikai priėjo prie išvados, kad tai, kas egzistuoja gamtoje, nėra apčiuopiama ar kieta medžiaga kaip tokia. Tai energija, energija, kuri užpildo visą kosmosą, visą erdvę. Viskas, kas egzistuoja, yra pripildyta neapsakomos energijos, energijos, kuri įgyja daugybę formų.

Viskas, ką čia matote, kiekviena jėga kyla iš to galutinio kosminės energijos šaltinio.

O mūsų senoliai sakė, kad būtent ši kosminė energija laiko dangaus kūnus savo kelyje. Juos visus nuolat judina ši paslaptinga, nepaaiškinama, nenusakoma, neįsivaizduojama energija. Ir jie tą energiją laikė kažkuo dievišku, kažkuo, kas neturi nei pradžios, nei pabaigos. Ji yra amžina ir persmelkia visur. Nėra niekur, kur to nebūtų. Ir būtent ši energija, kuri ne tik palaiko šią visatą, bet ir daugybę tokių visatų, yra gyvose būtybėse kaip sekso jėga.

Taigi induistai šią energiją laikė šventa, ką verta garbinti, o ne išmesti. Jie sakė, kad ši energija yra ne kas kita, kaip Dieviškosios Motinos, kosminės energijos, pasireiškimas. Todėl į tai reikia žiūrėti su pagarba.

Ši kosminė jėga mūsų sistemoje pasireiškia kaip prana (gyvybinė energija, gyvybinė jėga). O prana yra brangus ieškotojo rezervas. Bet kokia juslinė veikla ar juslinė patirtis sunaudoja daug pranos. O veikla, sunaudojanti daugiausiai pranos, yra lytinis aktas. Gurudevas yra pasakęs labai griežtai: „Tai sugriauna visą nervų sistemą“. Nes tai sukelia didelį jaudulį, didelį susijaudinimą ir tokį jausmų intensyvumą, kad dėl to žmogus išsekęs ir išsekęs.

Aukščiausias iš visų žmogaus gyvenimo tikslų – dvasinis pasiekimas – reikalauja maksimalios turimos praninės energijos visais lygmenimis: protiniame, intelektualiniame ir emociniame. Būtent per praną žmogus turi suvaržyti savo pojūčius. Per praną reikia nutildyti neramią proto veiklą. Per praną reikia sutelkti visus išsklaidytus proto spindulius ir sutelkti jį į vieną tašką. Būtent per praną žmogus turi nukreipti susikaupusį protą į meditacijos objektą.

Prana reikalinga dvasiniams apmąstymams ir diskriminacijai. Mąstymas turi būti aštrus, o intelektas – skvarbus. Norint suprasti vidines guru nurodymų pasekmes, reikia ypatingo intelekto. Galite būti labai intelektualus žmogus ir galite iš karto suprasti kalbos prasmė apie ką nors, ką jums sako guru, bet jei guru kalba apie abstrakčią temą, kuri nepatenka į įprastą jūsų žmogiškosios patirties diapazoną, jums reikia ypatingo subtilaus supratimo. Ir tas supratimas vystosi per brahmačarją.

Taigi, kaip sakiau, visoms šioms įvairioms praktikoms reikia naudoti praną, o celibatas užtikrina, kad ieškančiam žmogui būtų prieinama daugybė pranos rezervo. Taigi žiūrint iš šio kampo, tai yra racionalus ir labai teigiamas procesas.

Daugelis ortodoksų induistų sakė, kad galite garbinti Dievą, norėti su Juo susijungti, pasiekti Jo viziją, bet vis tiek tuoktis ir gyventi normalų gyvenimą. Tačiau mūsų senoliai taip pat žinojo, kad tai nėra lengvas kelias, nes tiek daug trukdžių, tiek daug spaudimų, tiek daug įtampos, tiek daug reikalavimų žmogui keliama šeimos gyvenime, kad atsiduoti visiškai ir visiškai Dievui – gerai. , viskas gali būti įmanoma, bet ne tai.

Jūs negalite tarnauti Dievui ir Mamonai. Mamona apibendrina žemiškąjį gyvenimą, žemiškąjį gyvenimą. Nes jei tuokiasi, nori mamonos. Be mamonos negali prižiūrėti savo namų, neprikurti namų laužų, virti puodo ir padaryti visko, ko reikia. Tik vedęs žmogus žino viską, ką turi daryti. Todėl jie sakė, kad žemiškojo gyvenimo išsižadėjimas yra būtinas norint visapusiškai leistis į dvasinius ieškojimus, o visas energetinis potencialas taip pat būtinas, jei jūs tikrai ir tikrai ketinate dėti didžiausias pastangas, kad visiškai pasinertumėte į dvasinį siekį ir jo reikalingos disciplinos.

Pats Gurudevas Swamis Sivananda savo intensyvią atgailą ir griežtumą jogos praktikoje pastatė remdamasis brahmačarja. Taigi tai, apie ką jis kalbėjo, buvo lapas iš jo paties gyvenimo knygos. Jis patyrė trumpą namų šeimininko gyvenimo epizodą, kai jis buvo Malaizijoje kaip gydytojas, ir galbūt tai jam, kaip gydytojui, turėjo suprasti, kiek tai reiškia energijos eikvojimą. Taigi jo lyginamoji patirtis juo labiau patvirtino jo tikėjimą brahmačarjos svarba jogui ir dvasiniam žmogui.

Tai yra celibato priežastis. Jei taupote šią gyvybinę energiją ir nukreipiate ją į dvasinį apmąstymų, filosofinių studijų ir apmąstymų bei meditacijos procesą, tai bus sėkminga, nes sutelkėte savo jėgas ir galite nukreipti sutelktą jėgą sutelkdami ją į savo dvasines praktikas. . Jei jis išsaugomas, sukoncentruotas ir nukreipiamas į konkretų kanalą, tai daro stebuklus.

Yra dar viena priežastis, kodėl brahmačarja yra svarbi. Dabar nekalbu apie išskirtinius asmenis, kuriems staiga nušvitimas, o tada jie kartą ir visiems laikams pakeliami iš grubios fizinės kūno sąmonės plotmės į kitą, kad niekada negrįžtų atgal. Vieną nušvitimo akimirką Ramana Maharshi įsitvirtino „Aš nesu nei protas, nei kūnas, aš esu nemirtingasis Aš. Neturiu nei laiko, nei erdvės, aš niekada negimiau“. Per vieną sekundės dalį – vieną akimirką jis buvo tiesiog eilinis studentas, o tada staiga sužino, kad jis yra tas, ką Bhagavad Gita apibūdina taip: „Ugnis negali tavęs sudeginti, vanduo negali tavęs sušlapinti, ginklai negali sužeisti vėjo, negali tavęs išdžiovinti. Jūs esate negimęs, nuolatinis, amžinas, anapus laiko. Mirtis tau yra niekas“ – per tą patirtį jis įsitvirtino kartą ir visiems laikams ir niekada nepasitraukė iš tos būsenos. Visą gyvenimą, kad ir kas dėjosi aplinkui, tai jo nepalietė. Jo tai nepaveikė. Aš nekalbu apie tokius žmones.

Vedanta seniai tyrinėjo šią žmogaus padėties temą, ir išminčiai aiškiai matė, kad 999 žmonės iš 1000 arba 9999 iš 10 000 buvo visiškai pagauti būsenoje „Aš esu šis kūnas“. Jie žinojo apie savo tapatybę tik kaip fizinę esybę, būtybę su rankomis ir kojomis, ausimis ir akimis, valgančią, geriančią, miegančią, kalbančią, darončią. Taigi jie yra visiškai susieti su kūnu. Jų sąmonė yra fizinio kūno lygyje.

Tokia situacija. Tačiau dvasinio ieškotojo tikslas yra Kosminė sąmonė, kuri yra jų vidinė tikrovė už laiko, erdvės, vardo ir formos ribų. Taigi, kai sugretinate jų dabartinę sąmonės būseną ir patirtį, kurią jie nori pasiekti, galite tiesiog įsivaizduoti, kaip tai būtų neįmanoma, jei jie ir toliau išlaikytų šį visišką susitapatinimą su fiziniu kūnu ir visais jo procesais.

Iš visų šių kūno procesų dauguma tapo mechaniniais. Daugelis žmonių nelabai suvokia, kaip valgo, geria, miega, tuštinasi. Visi šie dalykai tapo automatiškai. Tačiau vienas procesas, į kurį dauguma jų tikslingai, su dideliu troškimu įsitraukia – to nori, galvoja, planuoja ir seka – yra sekso malonumas, o tai reiškia, kad tai yra procesas, kuris sutelkia visą jų sąmonę. visas protas, visas dėmesys fiziniam, jų fiziniam tapatumui. Vienu kampu seksas yra fiziškumo arba gyvuliškumo viršūnė. Tai procesas, kuris priverčia visą jūsų dėmesį nukreipti į fizinį, o dar labiau – visą jūsų troškimą ir ketinimą sutelkti į tą jūsų fizinės prigimties dalį, kurią dalijatės su visa gyvūnų karalyste. Ar tai kaip nors padės pasiekti Kosminę Sąmonę?

Taigi čia yra žmogus, Dievo kūrinijos karūna ir šlovė, aukščiau už visas likusias gyvas rūšis, nusileidžiantis į grubų, fizinį, materialų gyvūnų lygmenį ir visiškai jam atsiduodantis – jo ieško, trokšta, eiti paskui jį, daryti viską, ką gali, kad jį įgytų, atsiduoti jai ir norint, kad jis visada būtų pasiekiamas. Tai reiškia, kad žmogus savo noru prisiriša prie fizinės sąmonės lygio.

Jei esate dvasinis ieškotojas, ar nematote, kad dirbate prieš save? Jūs turite išlaisvinti savo sąmonę iš žemesnių lygių ir toliau kelti ją į laipsniškai aukštesnius ir aukštesnius tobulesnių ir tobulesnių būsenų lygius. Nes jei visas dvasinis nušvitimo ir nušvitimo procesas yra pakilimo į aukštesnę sąmonės būseną procesas, tai automatiškai reiškia išsivadavimą iš žemesnės sąmonės būsenos. Jei norite judėti į šiaurę, tai reiškia tolti nuo pietų.

Ir vienas iš dalykų, padedančių išsivaduoti iš šio fizinio lygio, yra celibatas. Kosminė sąmonė, absoliuti sąmonė yra toli, jei nepripažįstate būtinybės išsivaduoti iš visiško susitapatinimo su kūnu.

Klausimas: Ar dvasiniame gyvenime yra tam tikrų etapų, kai celibatas tampa ypač svarbus ar net esminis?

Swamiji: Taip ir ne. Vienu požiūriu celibatas sudaro pagrindą, o pamatas nėra joks vėlesnis konstruktyvaus proceso etapas. Tai pats pirmasis etapas, ABC etapas. Taigi galime sakyti, kad jo nėra kai kurie etapas, kad jis tampa svarbus arba būtinas, bet būtinas nuo pat pradžių.

Klausimas: Jei norite tai pavadinti etapu, vadinasi, vadintumėte tai etapu, kai pradėsite rimtai žiūrėti į dvasinį pakilimą.

Swamiji: Taip, rimtai – kai tai sakai ir turi omeny ką tu sakai. Jei jūsų siekis yra autentiškas ir tikras, ir jei siekiate, kad jis būtų visapusiškas atsidavimas dvasinei patirčiai ir visapusiškos pastangos judėti ta kryptimi, tuomet turite judėti tik ta kryptimi. . Negalite bėgti po dviejų dalykų. Nes tada bus žengtas vienas žingsnis į priekį ir vienas atgal, ir jūs niekada nepažengsite į priekį.

Dvasinis gyvenimas prasideda nuo jūsų pripažinimo, kad tol, kol stačia galva eisite siekdami juslinio pasitenkinimo ir malonumo, nejusite nė žingsnio. Taigi viskas bus akademinė ir teorinė. Mūsų siekis, mūsų troškimas dvasinio gyvenimo bus tik teoriškai – išgalvotas ir jausmas. Jūs nepradėjote. Taigi pati pradinė dvasinio gyvenimo stadija yra nusigręžimas nuo juslinės patirties ir juslinio pasitenkinimo ir pradėjimas judėti priešinga kryptimi.

Galbūt kaip tik dėl šios priežasties pasakė Maharshi Patanjali brahmacharya pačioje aštuonių pakopų Radža jogos pradžioje, o ne vėliau. Tai vienas iš penkių įžadų, sudarančių pirmąjį etapą. Jei jis būtų manęs, kad tai svarbu ar būtina tik vėlesniame etape, jis būtų tai įtraukęs trečiame ar ketvirtame etape. Bet ne, jis tai padarė pačioje pradžioje.

Swamis Sivananda sakydavo: „Brahmacharya yra nemirtingumo pagrindas“. Ir daug kur Upanišadose sakoma: „Išminties patirtis negali ateiti pas tą, kuris neturi suvaržytų jausmų ir nesuvaldo savo klajojančio proto kaprizų“.

Taigi aš tikiu, kad tai nėra kai kurie etapą, bet tai viso gyvenimo dvasinis. Nes dvasinis gyvenimas yra tavo žmogiškosios prigimties, žmogaus sąmonės transcendencija. Ir jei tai yra transcendencija, jūs turite palikti viską, kas sudaro jūsų žmogiškąją prigimtį, jūsų kūniškumą. Turėsite nuo to pradėti ir tęsti. Į celibatą žiūrite teigiamai, o ne kaip į kažką priešišką gamtai. Jūs visiškai nesijaučiate, kad smurtaujate prieš save.

Galiausiai, grynai moksliniu ir techniniu požiūriu, viena iš jogų, kur celibatas yra būtinas ir būtinas, yra kundalini joga. Su tuo nėra jokių kompromisų. Nuo pat pradžių tai yra absoliučiai būtina ir būtina. Priešingu atveju pavojinga užsiimti kundalini joga, kuri remiasi pranajamomis ir daugybe mudrų, bandhų ir asanų.

Tai yra „ne“ atsakymo dalis.

„Taip“ dalis yra pareikšti, kad bendrame dvasinio gyvenimo Indijoje kontekste yra tam tikrų etapų ir būsenų, kai žmogus gali būti labai dvasingas ir tuo pat metu gyventi normalų seksualinį gyvenimą. Tai ypač pasakytina apie bhakti kelią – žmones, kurie eina meilės Dievui, atsidavimo, maldos ir garbinimo keliu, gieda Dievo vardą, gieda Jo šlovę. Šis kelias nedaro jokio skirtumo tarp celibato brahmachari, vedusio namų šeimininko ir pensininkų poros, gyvenančios dvasiškai orientuotą gyvenimą po to, kai baigia namų šeimininko pareigas.

Taigi, atrodo, kad atsidavimo kelias yra Indijos dvasinio gyvenimo matmuo, kuriame nėra reikalaujama visiško celibato absoliutaus susilaikymo prasme. Į tai nežiūrima neigiamai, bet ir neprimygtinai reikalaujama. Tačiau kadangi lytinis aktas sunaudoja daug praniškos energijos, savaime svarbu ir savęs santūrumas. O į nerūpestingą seksą niekada nebuvo žiūrima, į jį nebuvo žiūrima palankiai. Taigi tam tikras celibatas, pasireiškiantis savikontrolės ir ištikimybės seksualiniuose santykiuose su pripažintu teisėtu partneriu forma, taip pat gali būti laikomas brahmacharya. Čia vyras į visas kitas moteris žiūri kaip į mamas. Jis turi tik vieną moterį ir tai yra jo teisėtai susituokusi žmona. Jis yra vadinamas an eka-patni-vrata vyras, davęs vienos žmonos įžadą. Nėra kalbos apie meilužę ar net apie kitą moterį. O žmona savo gyvenimą grindžia priesaika pati-vrata. Apskritai ji gyvenime turi tik vieną partnerį. Visi kiti vyrai yra kaip jos vaikai, ji turi motinystės jausmą savo širdyje visiems kitiems vyrams, išskyrus savo vyrą. Taigi čia seksualinis gyvenimas jokiu būdu neprieštarauja dvasiniam gyvenimui.

Taip atsitiko su daugybe atsidavusiųjų, mylinčių Dievą, ir dvasinei Indijai netrūksta jų pavyzdžio. Visoje Indijoje matėme didelių ekstaziškų Dievo bhaktų bendruomenių, kurių daugelis arba dauguma buvo vedę žmonės, gyvenantys įprastą lytinį gyvenimą, bet vis dėlto pasinėrę į dieviškąją Dievo meilę. Taigi, tai yra „taip“ dalis. Šioje stadijoje seksualumas neatrodo jokiu būdu draudžiamas ar nesuderinamas su dvasiniu gyvenimu.

Klausimas: Manau, kad vedantinis tyrimas, intelektualesnis požiūris į dvasinį gyvenimą, taip pat nebūtų nesuderinamas su normaliu vedybiniu gyvenimu.

Swamiji: Taip taip. Tačiau vedantinio tipo gyvenime žmogus palaipsniui, nesąmoningai, net neketindamas to tyčia, laikui bėgant pereina į tą sąmonės lygį, kai seksas ims atrodyti nereikalingas. Nes tai prieštarauja pačiai pagrindinei Vedantos tezei: „Aš nesu šis kūnas. Aš nesu penki elementai. Aš nesu ribojantys priedai. Aš esu kažkas visiškai kitokio ir kitokio." Ir tam skirtingam, išskirtiniam dalykui seksas neturi jokios reikšmės. Nes tai nėra fizinės sąmonės ir fizinio funkcionavimo sferoje.

Klausimas: Šiuolaikiniuose Vakaruose celibatas dažnai vertinamas kaip pasenusi, senamadiška praktika. Jis dažnai vertinamas kaip represinis, neigiantis gyvenimą – netgi prieštaraujantis tam, kas galiausiai yra dvasinė praktika. Daugelis Vakarų dvasinių autoritetų dabar moko, kad norėdami realizuoti visą savo, kaip žmonių, potencialą, turime priimti savo seksualumą, o ne jokiu būdu vengti ar slopinti. Šios pažiūros visiškai prieštarauja to, ką visada mokė didžiosios tradicijos. Ką tu manai apie tai?

Swamiji: Nesutinku su ką tik išsakytu bendru požiūriu. Jiems nepavyko suvokti vietos brahmacharya dvasiniame gyvenime.

Ji nėra pasenusi, visai ne senamadiška, nėra represyvi ar neigianti gyvenimą. Priešingai, jis naudojamas kaip lenta amžinam gyvenimui, begaliniam gyvenimui. Atrodo, kad jų požiūris į gyvenimą yra labai, labai ribotas ir siauras požiūris į gyvenimą. Tai ne vienintelis gyvenimas. Kai ateisite šiek tiek žvilgtelėti ar įsivaizduoti, kas yra tikrasis gyvenimas, tuomet būsite tiesiog nustebinti. Šis dabartinis gyvenimas kaip toks yra beprasmis. Tai smulkmena, niekis, jei nesuprantama taip, kaip kilimo takas katapultuotis į tą didesnį gyvenimą.

Šis gyvenimas yra priemonė pasiekti didingą, šlovingą, didingą žmogaus egzistencijos tikslą ir tikslą, kuris yra įeiti į gyvenimą, kuris yra Dievo gyvenimas, kuris yra vienas su Dievo gyvenimu, Dangaus karalyste. Tai yra visas žmogaus egzistavimo tikslas. Žmogaus gyvybė mums duota kaip kelias į Dieviškumą, kaip kelias į amžinąjį gyvenimą.

Nė vienas asmuo, turintis šiek tiek religinių žinių ir sąmoningumo ar dvasinio požiūrio, niekada nepaneigs brahmačarjos galiojimo. Tai kažkas mokslinio, o mokslinis dalykas niekada nepasensta ar pasensta. Brahmacharya nei vengia seksualumo, nei slopina seksualumą. Tai yra seksualumo suteikimas, kad seksualinio proceso potencialas ir galia dabar galėtų būti panaudoti kažkam tokiam nuostabiam, kad priešingai seksas nublanksta į nereikšmingumą.

Taigi brahmačarja nei slopina seksualumą, nei vengia seksualumo. Tai tiesiog seksualumo aplenkimas – šio seksualinio potencialo panaudojimas tam tikram dalykui dešimt kartų, šimtą kartų daugiau. Todėl represijų ir slopinimo klausimas yra klaidingas. Taip yra dėl to, kad trūksta tinkamo supratimo, kas yra tikrasis dvasinis ieškojimas. Jei tai suprantama, šios sąvokos nebus vartojamos. Mes nesame tik žmonės, mes esame daugiau nei žmonės. Mūsų žmogiškasis statusas yra tik blyškus atspindys to, kas mes iš tikrųjų esame. Vienintelė priežastis, dėl kurios mūsų žmogiškasis statusas įgauna tam tikrą prasmę ir reikšmę, yra ta, kad tinkamai panaudojus jis gali mus pakelti ir įvesti į tai, kas mums priklauso, įvesti į Karalystę, į kurią turime pirmagimio teisę.

Jei norite suprasti celibato praktiką per analogiją, kuri yra šiandieninėje minties formoje, pagalvokite apie sportininką, kurio didžiausias tikslas yra laimėti aukso medalį olimpinėse žaidynėse. Jis noriai atsiduos į trenerio rankas, o jei treneris pasakys: „Daugiau jokio vėlyvojo šėlsmo, jokio sekso, jokio greito maisto, jokio alkoholio“, – mielai sutinka sportininkas. Jis sako: „Aš sutiksiu su tuo ir dar daugiau, jei tu to norėsi“. Kodėl? Nes jis nori aukso medalio. Ir niekas nepakelia antakio, niekas nesipiktina.Kodėl? Nes aukso medalis pateisina visus šiuos vadinamuosius „stabdymus“. Negalima sakyti, kad jis smurtauja prieš save ar represuoja save, nes jis į tai nežiūri taip. Jis yra pasirengęs daryti viską, ko iš jo reikalauja treneris. To jam neprimeta kiti žmonės. Suprantame, kodėl jis tai daro, ir priimame.

Tačiau vienaip ar kitaip Vakarų mintis, kad brahmačarja yra slopinimas, nėra visiškai netinkama. Jei žmogus nuslopina ar nuslopina kokią nors prigimtinę jėgą ar gebėjimą, tai gali sukelti nepageidaujamų asmenybės pokyčių. Jei brahmačarja priverčiamas individui prieš individo polinkį ir valią, natūraliai gali atsirasti nenormalių būsenų, nes žmogus yra verčiamas daryti tai, ko giliai savyje žmogus nenori daryti, verčiamas kitų, socialinio suvaržymo ar duodamas įžadus, kurių jis ar ji neturėjo duoti, kol tiksliai neapsvarstė, ką tai reiškia.

Bet jei protingas žmogus, giliai apmąstęs visą gyvenimo pagrindą, sako: „Kai noriu pasiekti ką nors puikaus, kažko galingo, negaliu sau leisti eikvoti turimų jėgų. Kuo daugiau taupau, tuo daugiau galiu nukreipti tą pasiekimą ir tuo didesnė tikimybė, kad pasiseks. Taigi, pagalvojus ir supratus to esmę ir iki galo įvertinus galutinį pasiekimą, jis privestų prie to, jei jis ar ji savo noru, noriai ir su dideliu entuziazmu imtųsi celibato, iš kur kyla slopinimo klausimas?

Priešingai, tai, kas atrodo kaip tam tikras neigimas, iš tikrųjų suteikia visišką saviraišką aukštesniam jūsų būties matmeniui, į kurį dabar atsidūrėte. Taigi, tai toli gražu neneigia saviraiškos, o suteikia visišką saviraišką, nes nebėra tapatinamas su žemesniuoju savo visos asmenybės aspektu. Jūs tapatinamas su aukštesniuoju aspektu. Tai savotiškas išsivadavimas ir evoliucija į aukštesnį lygį. Tai kažkas teigiamo, kūrybingo, o ne nieko neigiamo. Tai ne neigimas, o tikroji savęs išraiška ryškių siekių ir kilnių ambicijų pavidalu.

Kai tai yra toks procesas, tada Freudas ir kiti yra netinkami. Jie niekada neįsivaizdavo tokios situacijos, tokios galimybės Bet tai ne tik galimybė, tai šimtmečių, tūkstantmečių tradicija – kažkas, pasiruošęs bet ką padaryti, bet ką duoti, mokėti bet kokią kainą už Aukščiausiojo pasiekimą.

Klausimas: Tantra arba „šventojo seksualumo“ praktika šiandien tampa labai populiari Vakaruose. Ar manote, kad šie mokymai siūlo autentišką dvasinį kelią?

Swamiji: Ne, nemanau, kad šie mokymai siūlo autentišką dvasinį kelią. Kodėl? Dėl žmogaus silpnumo, silpnumo. Žmogaus protas taip sutvertas, kad jis visada eina mažiausio pasipriešinimo keliu. Jis visada nori lengvo būdo.

Tantra yra požiūris į Dievą per visų rūšių juslinį malonumą. Viskas yra paaukota Dievui ir taip viskas tampa pašventinta, niekas nėra nešvanku. Žmogus džiaugiasi jusliniu pasitenkinimu ir suvokia tai kaip Dievo palaimos dalį. Egzistuoja požiūris ir jis turi kažką tokio, kad nors visuose žmogaus išgyvenimuose išlieka dvilypumas – yra jausmas „mėgaujuosi šiuo objektu“ – kad galutiniame seksualiniame potyryje tarp tikrai mylinčio vyro, stipriai įsimylėjusio moteriška ir visiškai atsiliepiama moters, nėra atskiro savo individualumo suvokimo. Kiekviename iš jų yra visiškas separatistinės sąmonės susiliejimas, ir yra tik palaimos patirties suvokimas. Patyrėjo nėra. Jie sako, kad tai yra galimybė, kai tai daroma iki tobulumo. Jie du nustoja būti ir yra tik vienas, nedvigubas patyrimas, egzistavimo absoliutas, brahminė sąmonė. Taigi jie sako, kad žmogaus kūnas yra instrumentas, kuris, tinkamai naudojamas, gali pakilti virš kūno sąmonės.

Vienam iš milijono jis gali spustelėti.

Malonumo siekimas yra vakarietiško požiūrio į gyvenimą dalis, o ne malonumo neigimas. Ir vienas mokytojas iš dešimties gali būti autentiškas mokytojas, nuoširdžiai siūlantis tai, kas tinka vakarietiškam temperamentui. Tačiau devyni iš jų yra labai gudrūs žmonės. Jie žino, kad tam yra rinka, ir elgiasi išmintingai. Metodas yra toks: galite turėti savo pyragą ir valgyti.

Atminkite, kad tai buvo autentiškas kelias, kuris kadaise egzistavo Indijoje, ypač rytinėje dalyje. Net ir dabar ji egzistuoja. Bet tai tapo labai iškreipta. Žmonės jame įsipainiojo. Jie sakė, kad praktikuojasi tantra bet tai buvo tik laimėjimas, pietūs ir sekso malonumas. Tai jų niekur nenuvedė, bet manau, kad nuvedė juos ten, kur norėjo. Taigi to meto šviesuoliai jį pavadino „iškrypusiu keliu“. Tada atsirado du keliai: autentiškas kelias, vadinamas „dešiniuoju keliu“, ir iškreiptas kelias, kuris buvo tik po pasimėgavimo. Tai buvo vadinama „kairiosios pusės keliu“.

Didžiojo Šri Ramakrishnos, Svamio Vivekanandos guru, gyvenime yra epizodas. Jis praktikavo visus jogos kelius, taip pat krikščionybę, islamą ir kitus, ir atrado, kad jie visi veda į tą patį galutinį Dievo patyrimą. Ir vienu savo dvasinio gyvenimo laikotarpiu jis taip pat praktikavo tantrą. Moteris tantrė priėjo prie jo ir pasakė: „Dievas mane čia atsiuntė, kad paskatinčiau tave tantriniu būdu pasiekti Dievą“. Diena po dienos ji aiškino tantrinį būdą. Bet kai atėjo į paskutinį etapą, Šri Ramakrishna, prisiekęs brahmačarja, atsakė, kad per šį [jo] kūną tai neįmanoma. Ji pasakė: „Tada aš tau viską suvaidinsiu“. Taigi ji gavo tantrinį vyrą ir tantristę moterį, kad prieš jį atliktų galutinį praktikos užbaigimą. Kai jis tai stebėjo etapais, ji toliau jam tai apibūdino: „Stebėkite atidžiai. Dabar matote, kaip jie yra ekstazėje, jie yra ekstazėje. Jie praranda savo sąmonę“. Ir tuo metu Ramakrishna staiga prarado sąmonę. Jis pateko į gilų samadhi. Taigi jis įrodė sau, kad ši didžiausia seksualinė patirtis gali pakelti žmogų į tokią būseną, viršijančią bet kokį dvilypumą.

Taigi mokslas kaip toks egzistuoja, tačiau autentiškų guru yra labai mažai, todėl jo reikia griežtai laikytis asmeniškai prižiūrint tikram guru. Tikėtina, kad būsiu apkaltintas nelabdara, bet manau, kad dauguma šiuolaikinio švento seksualumo tiekėjų yra suinteresuoti pasipelnyti iš to.

Kaip jau sakiau, sekso jėga yra šventa seksas yra šventas. Tai vienas iš švenčiausių dalykų. Tačiau šventas seksualumas yra klaidingas įvardijimas. Kai įsitraukiate į seksualumą, sakralumas atsisveikina. Taip yra dėl žmogaus silpnumo, silpnumo. Todėl aš nesiruošiu būti jos šalininku.

Klausimas: Atsižvelgdamas į tų, kurie visą gyvenimą davė celibato įžadą tiek Vakaruose, tiek Rytuose, nukrypimų ir nukrypimų skaičių, ar manote, kad galbūt tokia praktika turėtų būti apribota asmenims, kurie pirmiausia yra pasiekę tam tikrą dvasinės brandos laipsnį?

Swamiji: Nenorėčiau visiškai pritarti šiam požiūriui, nes pirmiausia žmonės, pasiekę tam tikrą dvasinės brandos laipsnį, bent iš dalies tai būtų pasiekę per brahmačarją. Pats faktas, kad jie pasiekė tam tikrą dvasinės brandos laipsnį, rodo, kad brahmačarja, bent jau plačiąja šio termino prasme, turėjo būti jų sudėties arba kelio, kuriuo jie pakilo į tą brandos laipsnį, dalis. Ir aš nedvejodamas sakau, kad jūsų nurodyti trūkumai ir nukrypimai niekaip negali sumažinti brahmacharya sampratos ir tradicijos pagrįstumo. Jie atsiranda tik dėl atitinkamų asmenų netobulumo.

Kita vertus, prieš duodamas visam gyvenimui celibato įžadą, jis turi įsitikinti, kad jis turi tikrą pašaukimą, turi būti vidinis kvietimas gyventi ir priimti celibatą. Tai negali būti sprendimas, pagrįstas jausmais ir emocine euforija, greičiau tai sprendimas per racionalų, logišką gyvenimo vertinimą. Taip pat primygtinai reikalauju, kad nereikėtų duoti vienuolystės įžado, kol nesulauks pakankamai senumo, kad suprastų savo biologiją ir nepatyrė, ką turi savyje, su kuo tenka susidurti. Reikia su tuo susitaikyti tiesiai šviesiai.

Taip pat siūlyčiau leisti žmogui duoti visą gyvenimą trunkančio celibato įžadą tik tada, kai jis kurį laiką buvo stebimas ir globojamas. Pavyzdžiui, Ramakrishna misija išlaiko asmenį prieš bandomąjį vienerius metus. Tada jam taikomas ne trumpesnis kaip aštuonerių metų bandomasis laikotarpis. Tik tada jis turi teisę prašyti, kad jis būtų vienuolinis svamis. Taigi toks įsisavinimas, sijojimas ir stebėjimas galbūt padės išvengti daugelio šių spragų ir nukrypimų. Jūs leidžiate žmogui duoti tą įžadą tik po tam tikro laikotarpio dvasiniame gyvenime.

Tačiau net ir tada, kai visos mano paminėtos sąlygos yra įvykdytos, reikia elgtis labai atsargiai, kol nepasiekiamas etapas, kai brahmačarja yra normali ir natūrali žmogaus būsena.

Brahmanas yra aukščiausias brahmačaris, nes Jis yra Vienas be sekundės, ir jei esate įsitvirtinęs Brahmane, esate toje pačioje būsenoje – kur nėra antrojo, kur nėra kito. Yra stadija, kai žmogus visiškai netenka sekso idėjos arba visiškai atsikrato. Nėra nei sekso, nei vyro, nei moters, nei šio, nei kito, nes žmogaus požiūris radikaliai pasikeitė. Visai atskirai nuo to, kas yra aplinkui – pasaulio, kuriame žmogus gyvena – žmogus yra visiškai pasikeitęs. Žmogaus sąmonė nebelaikoma tame lygyje, kur šie dalykai turi kokią nors prasmę ar aktualumą. Kai sąmonė yra kitoje vietoje, visi dalykai matomi, suvokiami, bet jie neturi jokio skirtumo. Jūs žiūrite į tai, žiūrite, kad matote viską, bet tai nekelia jokių pokyčių jūsų vidinėje sąmonėje, kuri visada išlieka tokia pati. Tai yra didžiausia transcendencija, kuri yra galimybė ir yra idealas, kurio reikia siekti ir kuris turi būti pasiektas. To guru nori mokiniui. To šventieji nori paprastam žmogui. Nes prieš tai vis dar yra žlugimo rizika. Taigi mūsų šventieji sako, kad iki paskutinio atodūsio visada būkite atsargūs.

Tiesą sakant, didžioji dauguma žmonių yra žmonės, tik jie yra visiškai įsišakniję kūno sąmonėje. Taigi jogai sako, kad jų sąmonė sukasi tik trijuose žemiausiuose centruose, tai yra maistas, seksas ir žemesnė eliminacija. Jei ateina koks nors aukštesnis pabudimas ir jie išsiugdo užuojautą kitiems, tarnystės dvasią, norą padaryti kitus laimingus, tada sąmonė retkarčiais apsireiškia ketvirtajame centre, jausmų centre. Jei sąmonė išlieka dvasinės evoliucijos ir idealaus gyvenimo tendencijoje, ji gali pasiekti vishuddha čakra kur galima patirti daug subjektyvių išgyvenimų, vizijų ir pan., bet vis tiek išgyvenimai ateina ir praeina, o sąmonė juda aukštyn ir žemyn, aukštyn ir žemyn.

Jei sąmonė pakyla toliau į ajna čakra, linkstama būti vis stabilesniu, nusistovėjusiu, nes tai yra proto, psichikos centras. Bet tai tik tada, kai sąmonė ateina į sahašrara kad nebėra nuopuolio galimybės. Vienas yra aukščiau kūno sąmonės. Žmogus nesuvokia savęs kaip kūno. Žmogus visiškai negalvoja, nejaučia ir neįsivaizduoja savęs kaip fizinio subjekto. Nėra judėjimo žemyn. Sąmonė yra tvirtai įsitvirtinusi. Tačiau iki tol visada reikia būti budriems.

Klausimas: Kas yra brahmačarjos sėkmės raktas?

Swamiji: Štai kaip tu į tai žiūri!

Pirmiausia tai, kaip jūs tai suprantate. Brahmacharya yra nukreipimas į aukštesnį tikslą ir pagrindinio, esminio visatos energijos potencialo, esančio individo būtybėje, panaudojimas. Tai individualizuotas arba mikrokosminis neribotos, begalinės, pirmapradės Kosminės jėgos aspektas, kuris yra makrokosminis arba dinaminis vienos nedvigubos Realybės aspektas. Kaip žinote, statinis aspektas yra Brahmanas, kuris yra transcendentinė, nedvejoja realybė. Ir kinetinis arba dinaminis aspektas yra tas pats pasireiškime ar išraiškoje, judėjime.

Individualizuotas šios Pirminės Jėgos, esančios visose būtybėse, aspektas yra šis latentinis nenutrūkstamo gyvenimo ir egzistencijos tęstinumo potencialas. Šis potencialas yra praktiškai visur. Vien todėl, kad galite jį apibūdinti ir apibrėžti arba paaiškinti šiuolaikinės fizikos ar chemijos terminais, jokiu būdu nekeičia tikrojo metafizinio ar filosofinio tikrosios jo prigimties fakto. Fiziškai galite tai paaiškinti spaudimu ir pan., bet tai tik paaiškinimas to, kas jau yra besikeičiantis, besitęsiantis nuolatinio buvimo ir tapimo, buvimo ir tapimo procesas.

Šis kūrybinis potencialas, kūrybinė galia yra visoje botanikos ir gyvūnų karalystėje. Tik tai pasireiškia kaip visos skirtingos individo žmogaus jėgos – veikimo galia, mąstymo galia, gebėjimas matyti, girdėti, užuosti, ragauti, virškinti, kvėpuoti – viskas. Ir būtent tai yra vienodai abiejose lytyse kaip sekso energija. Todėl, būdamas gyvenimo raktu, galima įsivaizduoti jo svarbą, taip pat galima įsivaizduoti jo vertingą kokybę.

Jei galima tai suprasti tokiu būdu – suvokti jo tikrąją, šventą kosminę prigimtį, kaip mikrokosminį makrokosminės šakti arba Kosminės jėgos aspektą – tai sveikai pagarbiai žiūrima. Tai nėra kažkas, ką reikia tiesiog išspjauti kaip spjautą. Žmogus gali išleisti nikelius ir centus, bet jei turi auksinių monetų, melas su jomis taip lengvai neatsiskirs. Taigi pagarba yra šio supratimo vaisius. Be to, pretendentas atpažįsta ir aiškiai mato: „Yra kažkas labai svarbaus, ką aš turiu padaryti. Turiu didelį tikslą pasiekti ir man reikia visos turimos energijos, kad galėčiau skirti savo dvasinius ieškojimus. Negaliu sau leisti to nukreipti į kitus kanalus, kad pasiekčiau menkesnį pasiekimą. Kaip sakydavo Swamis Krishnanandaji: „Geriau nusitaikyti į liūtą ir jo nepataikyti, nei nusitaikyti į šakalą ir pataikyti į jį“.

Taigi pirmasis brahmačarjos sėkmės raktas yra atpažinti ir suprasti šventą ir brangų turimo energijos potencialo prigimtį. Kai žmogus aiškiai suvokia, kad jis turi būti išsaugotas, išsaugotas ir nukreiptas į didžiausią iš visų pasiekimų, tada žmogus turi noras būti brahmachari. Tai vertinama kaip labai teigiamas procesas.

Antrasis raktas į sėkmę ir būdas pažvelgti tiek į brahmačarją, tiek į sekso funkciją yra dar svarbesnis, ir tai yra vienas iš dviejų veiksnių, kuriais aš asmeniškai naudojuosi. Tai yra aiškiai suvokti, kad pirmiausia tai, ką jie vadina vyrišku lytiniu organu, visai nėra lytinis organas. Tai tik šlapimo nutekėjimo vamzdis. Štai kas ji yra ir yra jos pagrindinė funkcija nuo to momento, kai vaikas išeina iš motinos įsčių ir išvysta dienos šviesą, iki paskutinio atodūsio, iki tol, kol žmogus pasitraukia iš šio pasaulio.

Tiesą sakant, jei pažvelgsite į tai, seksas visai nėra toje mūsų anatomijos dalyje. Seksas yra ne šlapimo organuose, o seksas yra žmogaus galvoje. Taigi tai yra jūsų psichinės nuostatos klausimas. Jei esate įsitikinęs ir lavinate savo protą mąstyti apie tai protingai ir racionaliai – tai tik elementarus dalykas, jo pagrindinis tikslas nėra tai, kas dominuoja pasaulyje ir varo jį iš proto – tada jūs jau esate nuo to laisvas. Tai jūsų nebeapsėsta, nes galvojate apie tai ne taip, kaip buvo priversti mąstyti dauguma mūsų nelaimingos žmonių visuomenės.

Viena iš pasaulio sekso manijos priežasčių ir kodėl jis tapo tokia didele problema – ikisantuokinis seksas, svetimavimas, seksas – išnaudojimas komerciniais interesais ir jų reklama. Norėdami parduoti prekes, jie susprogdina mergaičių susitikimo vaikino fenomeną – merginos kūnas yra skirtas džiaugtis, todėl ji turi ugdyti kūną, kuris galėtų kuo labiau traukti – tarsi seksas būtų vienintelis svarbus dalykas gyvenime. . Jie visiškai iškreipia pagrindinį jos tikslą. Kuo anksčiau tai bus pripažinta, tuo lengviau bus brahmačarjos galimybė. Nes kai pagalvoji, pagrindinė lytinio akto funkcija yra svarbus, būtinas gimdymo procesas.

Iš aukštesnės metafizinės prasmės vyras ir žmona bendradarbiauja su Kūrėju, siekdami įamžinti rūšį, kad kūryba tęstųsi. Tai yra pagrindinė jo funkcija, o ne su juo susijusi malonumo patirtis. Tai yra antrinė jo atšaka. Kodėl tada ši funkcija buvo tokia maloni? Tai turėjo būti. Dauginimosi funkcija, rūšies įamžinimas, buvo atliekama per sekso aktą, o jei jis nebūtų derinamas su super malonumo ir mėgavimosi patirtimi, niekas jai nepasiduotų, o jos paskirtis būtų panaikinta. Taigi Motina Gamta visa savo išmintimi sujungė šiuos du dalykus, būtent seksą ir malonumą.

Bet jei protas nukreipiamas į aukštesnius dalykus, brahmačarja automatiškai tampa lengva. Jums gali pasisekti brahmačarja, jei protą visiškai užvaldo kažkas tokio nuostabaus, tokio didelio, jis jus sugeria ir pakylėja, o protas yra tiesiog sugriebtas. Kai norisi be galo didesnio malonumo, tada sakai: „Mano atmetimas nėra joks atmetimas. Tai, kad atmetu smulkesnius fizinio savo būties aspekto malonumus, nėra joks išsižadėjimas, kuriuo galima pasigirti. Priešingai, esate gudrus ir išmintingas, nes norite siekti kažko be galo nuostabesnio. Tai panašu į stiklo gabalų išmetimą, jei kas nors sako: „Pakeisiu juos deimantais“. Tai dar vienas būdas pažvelgti į visą celibato reiškinį dvasinio gyvenimo ir aukščiausio apšvietos bei nušvitimo pasiekimo požiūriu.

Trečiasis raktas į sėkmę taip pat yra kažkas, ką aš pats naudojau nuo pat pradžių, ir manau, kad tai yra galutinis atsakymas. Tikroji brahmačarjos sėkmės paslaptis, tikrasis raktas, yra tai, ką tik dabar pasakysiu.

Tą akimirką, kai pradedate galvoti, kad aš esu Atmanas, negimęs, bevardis, beformis, aš neturiu nei kūno, nei proto, aš esu Satchidananda (egzistencija-sąmonė-palaimos absoliutas), savarankiškas, esu palaimos absoliuto prigimtis - Jei tokiu būdu visiškai perkeliate savo sąmonę į savo tikrovę, į savo esminę, amžinąją, tikrąją tapatybę, tada baigta! Brahmacharya nebėra problema.Dėl senų įspūdžių brahmačarjos problema nustoja egzistuoti, nebent tik kartais. Jei koks nors veiksnys už jūsų ribų veikia kaip stimulas, tada gali kilti idėja.

Atminkite, kad tai ne tik tai, ką jūsų psichinis-intelektinis mechanizmas galvoja apie save, bet ir jūsų jausmas apie save. Jei jūsų mąstymas ir jausmas yra pakylėti iki tokio aukščio, pakylėti iki tos dimensijos – tai ne tik aukščio klausimas, tai visai kita dimensija – ir jūs pereinate į tą dimensiją, ši žemesnė dimensija nustoja būti svarbi, nustoja būti turėti tau kokios nors įtakos. Būtent ten ji gali veikti, bet jūsų tai jokiu būdu neveikia.

Kai tik pradėsite ugdyti savo esminės tapatybės sąmonėje, brahmačarja nebėra problema. Tai išspręsta. Taigi pagrindinis brahmačarjos sėkmės raktas yra atma bhava, visiškai įsitikinti, kad esate kažkas, kas visiškai anapus kūno, proto, pojūčių ir tt Protas dėl savo įprasto neteisingo mąstymo gali periodiškai pareikšti priešingą idėją, kad „aš toks ir toks“. Būkite tam abejingi. Atmesk tai kaip nesąmonę. Atsisakykite pramogauti. Nekreipkite į tai jokio dėmesio. Tiesiog būk. Pasilikite savo Aš. Tai yra pagrindinis raktas labiau nei bet kas kitas.

Jei norite tai išreikšti atsidavimo terminologija, yra puiki Swami Yoganandos kompozicija. Tai maždaug taip: „Aš esu burbulas, tu – jūra. Leisk man nustoti būti burbulu, paversk mane jūra. Ir taip bhakta meldžiasi Dievui: „Aš esu tavo vaikas, koks tu esi, koks aš esu. Tu esi dieviškas, todėl aš esu dieviškas. Tu neturi kūno, taigi ir aš neturiu kūno. Aš esu tyra Dvasia, visa persmelkianti, kaip ir Tu. Pakelk mane į savo sąmonės būseną.

Taigi bhaktas tai supranta kitaip. Tačiau pagrindinis raktas į sėkmę brahmačarjoje yra vedantinis jūsų sąmonės perkėlimo procesas – kūno sąmonės atmetimas ir įsitvirtinimas tikrojoje Savęs sąmonėje kaip kažkas, kur nėra nei vyro, nei moters, nei kūno, nei sekso, nei asmenybės.


Šiuos raštus man atsiuntė vyras, daug metų praleidęs seksualinėje dykumoje savo santuokoje. Jis sutiko leisti man pasidalyti veriančiomis širdimis ir giliomis svajonėmis, kurias patyrė dėl intymiai badaujančios santuokos, kurioje jis gyvena. Ši medžiaga yra šventa sielos žemė. Koks nuostabus ir žeminantis dalykas yra pažvelgti į kito sielą.

Jis maloniai sutiko leisti man pasidalinti šiais asmeniniais raštais, tikėdamasis, kad tai suteiks vilties kitiems, atsidūrusiems panašiose situacijose. Jis tikisi, kad per savo skausmą galbūt jis kažkaip gali būti įrankiu į gera.

Tikiuosi, kad šie raštai bus priimti taip, kaip jie buvo parašyti. Žinau, kad jo žodžiai mane labai paveikė. Šie raštai ir daugelis kitų panašių yra priežasčių, dėl kurių manau, kad santuokų stiprinimas seksualiai yra toks didelis prioritetas.

Pastaraisiais mėnesiais savo dabartinei seksualinei būklei apibūdinti pradėjau vartoti frazę „nevalingas celibatas“. Frazę (ir tiesą, esančią už jos) pasilieku daugiausia sau (ir savo žurnalui), išskyrus retkarčiais, kai randu klausančią ausį.

Tai tikrai gana tragiška. Tačiau šis terminas gana tinkamas, nes aš turiu tiek pat seksualinio gyvenimo, kiek ir tipiškas kunigas. Mėgstu sau juokauti, kad skirtumas tarp manęs ir kunigo yra tas, kad kunigas nešioja apykaklę. Tačiau taip pat yra tai, kad kunigas savo gyvenimo būdu pradėjo savo noru. Priešingai, iš dalies ištekėjau dėl to, kad žinojau, kad negaliu ištverti celibato. Koks liguistas likimo posūkis.

Tikras kliūtis yra tai, kad daviau priesaiką „iki mirties mus išskirs“. Ir kadangi mano žmona tikriausiai išgyvens mane ilgiau, aš beveik žvelgiu į savo gyvenimo pusiausvyrą, kuri gali trukti dar keturis dešimtmečius, tokiomis priverstinio celibato sąlygomis. Bent jau vieniši žmonės turi viltį, kad vieną dieną jie susituoks ir turės meilužį. Man kiekvienas mėnuo be intymumo tik sustiprina modelį, nes mažiau tikėtina, kad jis kada nors pasikeis.

Ir vienas dalykas, dėl kurio man prireikė sekso trūkumo metų, kad suprasčiau, kad trokštu ne tik orgazmo. Galite juos turėti patys ir vis tiek jausitės tušti. Ir man reikia ne tik sekso. Tai emocinis intymumas, ryšys, džiaugsmo kupinas meilės pasikeitimas su kitu žmogumi, kuris nori būti su manimi ir nori man įtikti bei trokšta, kad aš jiems patikčiau.

Man labai nerūpi daina, bet „Cheap Trick“ neabejotinai perteikė mano jausmų esmę šiais žodžiais: “Noriu, kad tu manęs norėtum, man reikia, kad manęs man reiktų.” Daugumai vyrų tai niekada nekyla. . Jie užprogramuoti manyti, kad viskas, ko jiems reikia ir ko reikia, yra seksas. Tačiau visiems, išskyrus šalčiausius vyrus, reikia. Ir taip, daugelį metų, kai buvau sutvirtėjęs, kad mano domėjimasis žmona yra nepageidaujamas, o jos akyse, matyt, nėra nieko geidžiamo, tai mane emociškai sukrėtė. Pakanka sunaikinti žmogų.

Aš nesigilinsiu į visus 101 dalyką, kurį išbandžiau ir kuriuos per pastaruosius 17 metų kartu bandėme „pataisyti“ situaciją, išskyrus tai, kad jie svyravo nuo „pratimų”“ iki psichoterapijos. nuo vaistų iki rankų uždėjimo.

Esmė, kuri turi būti aišku, yra ta, kad jei Dievas nori, kad dėl kokios nors priežasties NEturėtumėte seksualiai intymių santykių, Jis gali sužlugdyti jūsų pastangas priešingai ir įsitikinti, kad taip neatsitiks.

Dievas galėjo leisti man pasiduoti užmegzti romaną su kuo nors, bet Jis to nepadarė. Kartais jaučiu, kad tai stebuklas, kurio neturiu. Kartais, galbūt, kai Jam labiausiai rūpi rezultatas (arba kai Jis sprendžia ypač užsispyrusią temą), Dievas įsikiš į mūsų gyvenimą mūsų pačių labui, nepaisant visų mūsų pastangų priešingai.

Pažiūrėkite, kas atsitiko Jonai, kai jis bandė įšokti į laivą, plaukiantį į kitą pasaulio kraštą, kai žinojo, kad Dievas nori jo Ninevoje. Dievas buvo jam ant uodegos. Jūs negalite pabėgti nuo Dievo. Taigi, kai Jis atkreipia jūsų dėmesį, taip pat galite pabandyti klausytis. Galbūt Jis bando mums ką nors pasakyti. Ir galbūt tik tada, kai tai išgirsime, Jis mus paleis. Galbūt dar reikia kažko išmokti, kad galėčiau patirti seksualinius santykius, kurių taip trokštu.

Dievas galėjo leisti man rasti sprendimą dėl to, dėl ko mano žmona ir aš neturime meilės gyvenimo, kad tai būtų išspręsta, nes mes tikrai pakankamai ieškojome, kad būtų galima manyti, kad atsakymą rasime dabar. Tai, kad mes neturime, man kyla klausimas, ar yra aukštesnis tikslas, kurio Jis bando pasiekti neleisdamas rasti atsakymo.

Galbūt Jis nori įsitikinti, kad aš neleisiu seksui “atsukti savo širdies” nuo Jo, kaip visos svetimos žmonos padarė Saliamonui. Galbūt Jis nori, kad būčiau brandesnis tos palaiminimo gavėjas, todėl tai nepakeičia mano aistros Jam.

Galbūt aš kažkaip pabėgau. Aš taip ilgai verkšlenu ir skundžiausi Dievui, kad noriu meilužio, o galbūt „bėgau“ nuo gilesnių dvasinių santykių su Juo. Galbūt tai turi būti pirmiausia.

Galbūt savo intymumo troškimą paverčiau stabu. Esu tikras, kad to noriu labiau nei Dievo, o tai pažeidžia didžiausią Dievo įsakymą mylėti Jį visa širdimi, siela, protu ir jėgomis. Galbūt užuot pirmiausia ieškojęs Dievo karalystės ir Jo teisumo, pirmiausia ieškau sekso. Kad ir kas tai būtų, turiu pabandyti ramiai sėdėti ir klausytis.

Manau, kad Dievas nori, kad gyvenčiau gerą seksualinį gyvenimą. (Žmogus, tai buvo tikrai sunku pasakyti! Niekada to nesakiau ir daugiau laiko praleidau rašydamas dienoraštį, tarsi būčiau Jobą ir kad Dievas bandytų mane nužudyti. Turiu sutelkti dėmesį į tiesą…) Tačiau Jei aš pradėjau norėti sekso labiau nei Dievas, Jis gali imtis drastiškų žingsnių ir sulaikyti seksą, kad išvengtų stabmeldystės, o bandydamas suvilioti, kad pirmiausia Jį tikrai mylėčiau.

Ar aš manau, kad šis celibato gyvenimas yra pradinis Dievo planas mums? Ne. Manau, kad mano santuokos seksualinis sutrikimas, kai kada nors paaiškės, bus siejamas su mano nuodėme, jos nuodėme, aplink mus gyvenančio nusidėjėlių pasaulio ir paties velnio poveikiu. Tai nepanaši į jėgas, sukeliančias ligas, karą ir visus kitus šio pasaulio sielvartus. Ir aš turiu tikėti, kad danguje bus arba tobulas seksas, arba dar kažkas daug geresnio.

Tai kas dabar? Na, mano naujausia teorija teigia, kad iš esmės mano žmonos problema yra tikrai dvasinė. Jos seksualinis „išjungimas“ yra emocinio uždarymo, kuris pats kyla iš dvasinio uždarymo, dalis, o požymiai patvirtina mano teoriją. (Galų gale, aš turėjau daug laiko galvoti apie tai, kai verčiau būčiau voliotis po antklode.)

Ir todėl tai turi būti nustatyta tinkama tvarka, pradedant nuo dvasinės. Ieškokite *pirmosios* Dievo karalystės ir tegul Dievas pasirūpina mūsų asmeninių poreikių tenkinimu.

Aš tiesiog manau, kad Dievo vaikams svarbu suvokti, kad seksas nėra teisė, net ir susituokusiems žmonėms. Tai Dievo dovana. Ir aš manau, kad teisingas nusižeminimo požiūris prieš Dievą turėtų būti pirmasis mūsų žingsnis siekiant tos visumos.

Tikrai nesuprantu dalykų, jei suprasčiau, tikriausiai nesijausčiau kaip 40 metų Mergelė. Kaip ir Jobas, aš noriu turėti galimybę ir noriu gauti patarimą iš bet kurio, ką Dievas įveda į mano kelią. Dievas sukūrė mus, kad augtume bendruomenės kontekste. Jei Viešpats duos, aš ir toliau būsiu atviras mokymuisi ir toliau ieškosiu atsakymų.

Šiuo metu aš sutelksiu dėmesį į savo žmonos poreikius ir stengsiuosi parodyti jai Dievo meilę. Turiu tikėti, kad tai gali pralaužti net kiečiausią širdį.


Turinys

Buvęs budistų draugijos viceprezidentas ir Anglijos Sangha tresto pirmininkas Maurice'as Walshe'as parašė esė „Budizmas ir seksas“, kurioje pristatė esminį Budos mokymą apie žmogaus seksualumą ir jo santykį su tikslu.nibbana). Trečiasis iš penkių priesakų teigia:

Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami,

Pažodinė šio teiginio prasmė yra tokia: „Aš moku susilaikyti nuo neteisingų veiksmų jausmingumo atžvilgiu“. Walshe'as komentuoja,

Budistų požiūriu, seksualiniuose nusikaltimuose ar nesėkmėse nėra nieko išskirtinio blogo. Tie, kurie linkę susikurti kaltės jausmo kompleksą dėl savo seksualinio gyvenimo, turėtų suvokti, kad nesėkmė šiuo atžvilgiu nėra nei rimtesnė, nei, kita vertus, mažiau rimta nei bet kokio kito nurodymo nesilaikymas. Tiesą sakant, sunkiausias priesakas, kurį beveik kiekvienas gali įvykdyti, yra ketvirtasis – susilaikyti nuo visų formų neteisingos kalbos (kurios dažnai apima ir nelabdaringus komentarus apie kitų žmonių tikras ar tariamas seksualines nesėkmes!). Ką tada tiksliai reiškia eiliniam budistui Trečiasis priesakas? Pirma, kaip ir visi kiti nurodymai, tai yra mokymo taisyklė. Tai nėra Dievo, Budos ar kieno nors kito „įsakymas“, sakantis: „Nedaryk.“ Budizme tokių įsakymų nėra. Tai yra jūsų įsipareigojimas sau, padaryti viską, kad būtų laikomasi tam tikro santūrumo, nes suprantate, kad tai yra geras dalykas. Tai turi būti aiškiai suprantama. Jei manote, kad tai nėra geras dalykas, neturėtumėte to imtis. Jei manote, kad tai yra geras dalykas, bet abejojate savo sugebėjimu tai išlaikyti, turėtumėte padaryti viską, ką galite, ir tikriausiai galite gauti pagalbos ir nurodymų, kad tai būtų lengviau. Jei manote, kad bandyti žengti budizmo keliu yra geras dalykas, galite nuoširdžiai imtis šio ir kitų priesakų tokia dvasia. [2]

Budos mokymas kyla iš troškimo, kad kiti būtų laisvi nuo dukkha. Remiantis jo mokoma doktrina, laisvė nuo kančios apima laisvę nuo seksualinių troškimų ir mokymą (Pali: sikha), norint atsikratyti potraukio, reikia susilaikyti nuo tų troškimų.

Be tam tikrų Japonijos ir Tibeto mokyklų, dauguma tų, kurie pasirenka praktikuoti budizmą kaip įšventinti vienuoliai ir vienuolės, taip pat pasirenka gyventi celibate. [3]

Pagrindiniai rodiniai Redaguoti

Seksas laikomas rimtu vienuolyno nusižengimu. Theravada budizme yra keturi pagrindiniai nusižengimai, dėl kurių pašalinimas iš vienuolinės Sanghos: seksas, vagystės, žmogžudystės ir klaidingas pasigyrimas antžmogiškomis tobulybėmis. [4] Netinkamas seksualinis elgesys vienuoliai ir vienuolės apima masturbaciją. [5] Vienuolių atveju visiškas susilaikymas nuo sekso laikomas būtinybe norint pasiekti nušvitimą. Buda kritikuoja vienuolį, kuris sulaužė celibato įžadus, prieš tai nenusirengęs:

Bevertis vyras, [lytinis aktas] yra nepadorus, netinkamas, netinkamas ir nevertas kontempliatyvaus netinkamo ir nedarytino. Argi aš nemokiau Dhammos daugeliu atžvilgių dėl aistros, o ne dėl aistros nevaržomai, o ne tam, kad sukaustytų laisvę nuo prisirišimo ir neprisirišimo? Tačiau čia, kol aš mokiau Dhammos nejautros, jūs savo širdį kreipiate į aistrą, o aš mokiau dhammą, kad ji būtų nevaržoma, jūsų širdis yra sukaustyta, o aš mokiau Dhammos, kad būtų laisvė nuo prisirišimo. prilipęs.

Bevertis žmogau, argi aš įvairiais būdais nemokiau Dhammos, kaip išblėsti aistrą, numalšinti apsvaigimą, numalšinti troškulį, sunaikinti prieraišumą, nutraukti raundą, užbaigti potraukį, aistrą, nutraukti, atsiriboti. ? Ar aš daugeliu atžvilgių nepasisakiau už juslinių malonumų atsisakymą, juslinio suvokimo suvokimą, juslinio troškulio numalšinimą, jausminių minčių naikinimą, juslinių karštligių numalšinimą? Bevertis žmogau, geriau, kad tavo penis būtų įspraustas į nuodingos gyvatės burną, nei į moters makštį. Geriau, kad tavo penis būtų įspraustas į juodojo žalčio burną, nei į moters makštį. Geriau, kad tavo penis būtų įspraustas į degančių žarijų duobę, liepsnojančią ir žėrinčią, nei į moters makštį. Kodėl taip? Dėl šios priežasties jūs patirtumėte mirtį arba į mirtį panašias kančias, bet dėl ​​to, kūnui suskaidžius, po mirties nepatektumėte į nepriteklių, blogą tikslą, bedugnę, pragarą.

Bevertis žmogus, tai nei įkvepia netikintiesiems, nei didina tikinčiųjų. Atvirkščiai, tai įkvepia netikinčiųjų nepasitikėjimą ir kai kurių tikinčiųjų svyravimą. [6]

Japonijos budizmas Redaguoti

Priešingai nei dauguma budizmo principų, japonų budistų vienuoliai buvo glaudžiai susiję su malonumų teikimu ir seksualiniais santykiais. Buvo žinoma, kad daugelis iš jų palaikė santykius su prostitutėmis ir geišomis, dažnai palaikė su jomis ilgalaikius ryšius. [7] Nors šie aspektai buvo populiarus kritikos ir satyros taikinys kaip kaltinimas dėl moralinės korupcijos, „tiek japonų, kurie dažnai patys buvo ideologiškai priešiški budizmui, tiek Vakarų stebėtojų, linkusių laikyti budizmą kliūtimi krikščionių misijų sėkmei Japonijoje“. , kaip ir kiti ortodoksai budistai, kai kurie šio gyvenimo būdo šalininkai kartais tvirtino, kad tai iš tikrųjų yra jų religinės praktikos dalis. [7] Iš esmės egzistavo vietinio ezoterinio budizmo srovės, galbūt paveiktos ne budistinės liaudies tradicijos, kurios teigiamai vertino seksualumą. [7]

Japonijos deva Kangiten, indų dievo Ganešos budizuota forma, buvo laikoma seksualiai simboline, vaizduojama kaip dvi apsikabinančios figūros. [7] Jis buvo plačiai garbinamas, ypač tarp geišų ir žmonių, užsiimančių malonumais, o dėl ezoterinio seksualumo jo įvaizdis paprastai turėjo būti uždengtas nuo visuomenės akių. [8] XII amžiuje iškilo liūdnai pagarsėjusi Tachikawa-ryu sekta – ekstremali tantrinė sekso mokykla, kurioje ritualams buvo naudojamos žmonių kaukolės ir seksualiniai skysčiai, dėl kurių vėliau jie buvo persekiojami ir slopinami pagrindinių budistų. [9] Galiausiai, net ir netantriniame budizme, įtakingas XV amžiaus vienuolis Ikkyu skelbė apie seksą ir meilę kaip tinkamus būdus pasiekti Nušvitimą. Dzene jis laikomas ir eretiku, ir šventuoju. [10]

Dažniausia budizmo etikos formuluotė yra Penki nuostatai ir Aštuonkartis kelias, kurie sako, kad nereikia nei prisirišti, nei trokšti juslinio malonumo. Šie nurodymai yra savanoriški, asmeniniai įsipareigojimai, o ne dieviškas įsakymas ar nurodymas. Trečiasis iš penkių įsakymų yra „Susilaikyti nuo netinkamo seksualinio elgesio. [11] [12]

Celibato arba Brahmacariya taisyklės galioja tik aštuoniems įsakymams arba 10 vienuoliškų priesakų.

Remiantis Theravada tradicijomis, Gautama Buda priskiriami kai kurie teiginiai apie netinkamo seksualinio elgesio prigimtį. Į Kiekvieno žmogaus etika, keturių konkrečių sutų rinkinys, kurį sudarė ir išvertė Narada Thera, sakoma, kad svetimavimas yra viena iš keturių blogybių, kurių išmintingieji niekada nepagirs. [13] Anguttara Nikaya apie jo mokymus Cundai sidabrakaliui šis netinkamo elgesio mastas aprašomas: „. bendraujama su tais, kuriuos globoja tėvas, motina, brolis, sesuo, giminaičiai ar klanas, arba jų religinė bendruomenė, arba su kažkam pažadėtaisiais, įstatymų saugomais ir net su girlianda susižadėjusiais“ [14]

Bhikkhu Nyanamoli pateikė Majjhima Nikaya 41 vertimą į anglų kalbą: „Jis pasiduoda netinkamam seksualiniam potraukiui: jis bendrauja su tokiomis (moterimis), kurias saugo motina, tėvas, (motina ir tėvas), brolis, sesuo. , giminaičiai, kaip ir vyras, užtraukia bausmę, taip pat su tais, kurie apkaltinami sužadėtuvių ženkle. [15]

Kai kurių Tibeto autoritetų nuomone, fizinė seksualinės jogos praktika yra būtina aukščiausiu lygiu, norint pasiekti Budos statusą. [16] Seksualinės jogos naudojimas yra labai reguliuojamas. Tai leidžiama tik po daugelio metų mokymo. [17] Fizinė seksualinės jogos praktika yra ir istoriškai buvo itin reta. [18] Didžioji dauguma tibetiečių mano, kad vienintelė tinkama tantrinio sekso praktika yra metaforinė, o ne fizinė, ritualų ir meditacinių vizualizacijų metu.[18] Dominuojanti Tibeto budizmo Gelug sekta mano, kad seksualinė joga kaip tikra fizinė praktika yra vienintelis būdas pasiekti Budos statusą per vieną gyvenimą. Sektos įkūrėjas Tsongkhapa pagal tradiciją neužsiėmė šia praktika, o mirties akimirką pasiekė visišką nušvitimą, kad pagal šią mokyklą yra artimiausia įmanoma be seksualinės jogos. Mokykla taip pat mokė, kad jie tinka tik labiausiai elitiniams praktikams, kurie tiesiogiai suvokė tuštumą ir turėjo neįprastai stiprią užuojautą. Kita pagal dydį Tibeto mokykla Nyingma mano, kad tai nėra būtina norint pasiekti Budos statusą per vieną gyvenimą. [19] Keturioliktasis Dalai Lama iš Gelug sektos mano, kad praktika turėtų būti atliekama tik kaip vizualizacija. [18]

Budistų nuomonės apie homoseksualumą yra labai įvairios. Budizmas moko, kad juslinis malonumas ir troškimas apskritai, o ypač seksualinis malonumas yra kliūtis nušvitimui ir yra žemesni už malonumo rūšis (žr., pvz., pīti, palių žodis, dažnai verčiamas kaip „paėmimas“), kurie yra neatsiejami nuo praktikos. iš jhāna. [ reikalinga citata ] [20] Buda Gotama kažkada pareiškė: „Kaip lietus sugriauna netaisyklingą trobelę, aistra sunaikina blogai išlavintą protą“. [21]

Trečiasis iš penkių priesakų perspėja nesilaikyti „nederamo seksualinio elgesio“, tačiau „netinkamas seksualinis elgesys“ yra plati sąvoka, kurią galima aiškinti pagal pasekėjų socialines normas. Atrodo, kad ankstyvasis budizmas tylėjo apie homoseksualius santykius. [22]

Remiantis Pali kanonu ir Āgama (ankstyvieji budizmo raštai), nėra jokio posakio, kad tos pačios ar priešingos lyties santykiai turi ką nors bendro su netinkamu seksualiniu elgesiu [23], o kai kurie Theravada vienuoliai teigia, kad tos pačios lyties santykiai nepažeidžia Taisyklė vengti netinkamo seksualinio elgesio, ty neturėti lytinių santykių su nepilnamečiu (taip saugomu jų tėvų ar globėjų), asmeniu, kuris yra susižadėjęs ar vedęs ir davė religinio celibato įžadus. [24]

Kai kurios vėlesnės tradicijos apriboja seksą be makšties, nors atrodo, kad jo situacijos yra susijusios su prievartiniu seksu. [25]

Konservatyvūs budistų lyderiai, tokie kaip Chan meistras Hsuanas Hua, pasisakė prieš homoseksualumą. [26] Kai kurie Tibeto budistų lyderiai, tokie kaip 14-asis Dalai Lama, kalbėjo apie apribojimus, kaip naudoti savo lytinius organus įkišti kitų kūno dalis, remiantis Je Tsongkhapos darbais. [27] [28]

Vienuolių situacija yra kitokia. Jiems Vinaya (vienuolinės disciplinos kodeksas) draudžia bet kokią seksualinę veiklą, tačiau tai daroma grynai fiziologiniais terminais, nedarydamas moralinių skirtumų tarp daugybės galimų santykių formų. [29]


Daugiau komentarų:

Donaldas George'as Losey – 2010-08-03

perskaitykite 1 Timotiejui 4:1-3
1Ti 4,1 Dvasia aiškiai sako, kad vėlesniais laikais kai kurie atsitrauks nuo tikėjimo, atsiduodami apgaulingoms dvasioms ir demonų mokymams,
1Ti 4:2 dėl melagių, kurių sąžinė graužia, nenuoširdumo,
1Ti 4:3, kurie draudžia santuoką ir reikalauja susilaikyti nuo maisto, kurį Dievas sukūrė, kad tikintieji ir pažįstantys tiesą priimtų su padėka.

Joelis Schwartzas – 2003-08-07

Ar kas nors žino, kaip susisiekti su Vatikano žinybininku Richardu Sipe? Iš anksto dėkojame už bet kokią pagalbą šiuo klausimu – Js

Donas Lesteris – 2003-08-04

Manau, kad ši „žmogaus sukurta“ taisyklė yra beprotiška. Kaip galite pasakyti nekatalikui, vedusiam kitos bažnyčios tarnautojui: „Jei prisijungiate prie mūsų ir norite tapti kunigu, verta pasilikti savo žmoną“. BET jei esi katalikas, negali tapti kunigu ir susituokti.

Bažnyčia baudžia savuosius už tai, kad yra katalikė. Kaip kvaila.
Esu katalikas ir tikrai tikiu, kad vieną dieną sveikas protas nugalės, o pažangus popiežius atgaivins bažnyčią.

Mokytojas - 2003-04-08

Tai tik metų senumo pranešimo pataisymas visiems, kam užkliuvo: gimė Bernardas Klerietis (

1090 m.) Po to, kai mirė Grigalius VII.

1085) Bernardas negalėjo nieko pasakyti Gregoriui.. bent jau ne čia, žemėje.

Tomas Stilwellas – 2003-02-27

Jan michael alano – 2002-10-01

kodėl kunigui neleidžiama tuoktis?

Keith Miller - 2002-05-16

Pamatė, kad reikia išsiaiškinti vieną ar du dalykus. Mano du klausimai dėl tikėtinos santuokos po Prisikėlimo ir Marijos Magdalietės, taigi, lytinių santykių (neplatoniškų santykių) su Jėzumi, iš tikrųjų, turiu pasakyti, kyla ne tik iš Phippso gydymo, bet ir, sakykime, interpoliacijos ir mąstymo apie Mano nuosavas. Šiuo metu, remiantis ištrauka iš Ar Jėzus vedęs? (tik skaitau šį vakarą) turi patvirtinti kažką, kas visada buvo tiesa ir liūdna. Tai yra, kaip sako Phipps, žmonės, aš visiškai klaidingai įsivaizduoju Jėzų kaip „žudymo džiaugsmą“. Kodėl tai turėtų būti ypač kvaila, man atrodo, kad aš labai gerai vertinu, ypač tai, kad tie patys žmonės atkakliai atsisako pripažinti, kad nors (kaip tikiu, kad Jėzus turėjo dieviškąjį matmenį), jis TAIP PAT buvo visiškai žmogus visomis pasaulio prasmėmis ir mylėjo gyvenimą. Štai kodėl Phippsas labai pagrįstai galėjo vadovauti Jėzaus seksualumo 3 skyriui su šiuo "Jėzu filoginistu" (beje, žr. to skyriaus 67 p., kuris turėjo būti nurodytas ankstesniame komentare apie galimą Jėzaus santuoką su Marija Magdaliete). , kaip siūliau savo dviejuose klausimuose). Apibendrinant, kalbant apie „nužudyk džiaugsmo“ temą ir labai teigiamą Jėzaus požiūrį į vedybinį gyvenimą (ir, manyčiau, tai įrodytų, kad jis pats to niekada nebūtų atmetęs), visa tai prieštarauja celibatui kaip tam tikram grynumui. tikintiesiems, ypač Bažnyčios vadovams. Kodėl po dviejų tūkstančių metų mes negalime (kai Jėzus yra ryškus visada rūpestingos ir labiau mylinčios moterys pavyzdžiu ir labai tikėtina santuoka su Marija Magdalietė, su viskuo, ką reikštų lovoje ir išlipus iš jos) žalingos nuomonės, kad seksas tarp vyro ir moters, kai mylitės ir gerbia vienas kitą protu ir kūnu (ir ypač santuokoje), yra mažiau vertas Dievo nei gyvenimas celibate? Dar vienas punktas, kurį siūlau kaip savo „klypį“ dėl viso šio Jėzaus reikalo, jo galimos santuokos ir nepaprastai atviro (etiško, nors ir tikrai), bet kartu džiaugsmo ir pilnatvės, reikalo. pirmasis Jėzaus atliktas stebuklas buvo per vestuvių puotą Kanoje ir, kaip sakoma Evangelijos pasakojime, svečiai pastebėjo, kad vynas, kurį Jėzus pavertė iš vandens, buvo geriausias – paprastai tokia proga atidarytas pirmasis. Jūs, skaitytojas, pasakykite man, jei Jėzus nesimėgavo gerai praleistu laiku ir nepagerbė santuokinio gyvenimo (galbūt visų pirma šiame mūsų dažnai „ašarų šlepete“), kodėl jis pasirinko vestuvių pokylį, kad atliktų pirmąjį savo stebuklą Biblijoje? Keithas L. Milleris

Keith Miller - 2002-05-15

Miela Helen, jūs atpažintumėte mano vardą, kaip dažnai bendradarbiaujantį, ypač HNN Teachers Edition. Prieš pateikdamas argumentą ar du dėl santuokos TIKRAI Jėzaus su Marija Magadalietė (man taip pat labai įtikinamai), noriu jus įspėti, jei HNN redaktorius dar nepateikė mano el. laiško šiuo klausimu (kiti šio komentaro skaitytojai gali atkreipti dėmesį į Shenkmanas man pasakė, kad artimiausiu metu HNN pagrindiniame puslapyje tikrai paskelbs mano straipsnį „SEKSUALUMAS IR MOTERIŲ IŠLAIDAVIMAS: CELIBATINĖS KLERIGIJAS SUGRINDAMOS MINTYS. Šiame straipsnyje aptariu kai kuriuos ryškius 3 Williamo E. Phippso knygų aspektus (ne „įtrūksta“, kaip aš įrodau tekste), pavadintų taip: AR JĖZUS VEDĖS? 1970) JĖZUS SEKSUALUMAS: TEOLOGINĖS IR LITERATŪROS PERSPEKTYVOS (1973) ir ĮTAKINGI TEOLOGAI WO/MAN (1981), ypač žr. tos 3-osios knygos 3 skyrių "Seksualinė gėda Augustine" (p. 61-80). Kalbant apie susijusį susidomėjimą, aš pirmą kartą atradau Phippsą (tą nuostabų mąstytoją, kad jis yra apie seksualumą ir Bibliją) maždaug prieš 20 metų, vartydamas kelis Amerikos religijos akademijos žurnalo tomus Wabash Valley koledžo bibliotekoje, Mt. Carmel, Ilinojus – kolegija 4 kolegijų sistemoje, kurioje tada dėsčiau. Štai kas „iššoko ant manęs“ – Phippso straipsnis JAAR – „Dainų dainelės vargas“, t. 42 (1974 m. kovo mėn.). Tas straipsnis griauna iki „pagrindo“, taip sakant, šimtmečius vyravusias sampratas/tikėjimus, kad Giesmių giesmė simbolizuoja Kristų ir Bažnyčią kaip „nuotaką“. Visiška nesąmonė, kaip įrodinėja Phipps, manyčiau bet kuriam sveiko proto žmogui. Apie ką tada kalba „Giesmių giesmė“ – apie meilės dainą (ir daug kur labai erotiška, jei skaitoma be „akliudžių“ nuo seno bažnytininkų doktrinos, kurią Phipps sugeba gerai pabrėžti, buvo labai Hidebound" apie žmogaus kūno seksualumą ir, be abejonės, sekso veiksmą (arba svarstomą)! Dabar užbaigkime dviem klausimais (kuriais trumpai siūlau Phippso argumentus knygoje AR JĖZUS VEDĖS?) tam krikščionybės įkūrėjui. kaip Marijos Magadalietės vyras (taip pat NE platonišku būdu)--(1) jei tarp to vyro ir moters nebuvo kažkokių labai artimų, galimų seksualinių santykių, kodėl Marija, pasak evangelijų, PIRMOJI atėjo prie kapo po Prisikėlimo ieškoti Jėzaus? (2) kodėl iš visų tų, kurie evangelijose minima prie Kristaus kapo ar šalia jo po Prisikėlimo, Marija Magadalietė buvo VIENINTELĖ iš tų žmonių (vyro ar moters), kurie ištiesė į jį ranką ir (arba) iš tikrųjų jį palietė? Kažkas daugiau – Phippsas tikrai žinotų savo G smirdėti čia (Naujojo Testamento originalo kalba), nes jis yra Biblijos kritikos mokslų daktaras iš St. Andrews, Škotijos. Naudodamasis šiomis žiniomis, Phippsas aiškiai parodo, kad Karaliaus Jokūbo Biblijos versijoje Prisikėlęs Viešpats per griežtą pastabą Marijai apie jo prisilietimą. Vietoj to, Phippsas puikiai pabrėžia, kad Jėzus greičiau pasakė kažką panašaus į tai – „neprisirišk prie manęs“. Fipsas, mokėdamas graikų kalbą, nurodo frazę, kuri gali turėti net ir lytinio akto reikšmę. Taigi, ponia Owen, kaip ir jūs atlikote savo esė, turi pasiūlyti tai, kas išdėstyta pirmiau, kartu su labai teigiamais Phipps įrodymais, kartu su mano paties nuomone, Jėzus jokiu būdu (toli nuo to) nebuvo eunuchas! Norėčiau išgirsti iš jūsų, Helen, komentarų, ypač dėl to, kad kartais vertinate mano esė (jūsų stažuotojo pareigose HNN). Sveikinu! Keitas

Komentaras – 2002-05-02

Lyginant su tuo, kai katalikų dvasininkai apsikabino
celebija, kuri buvo puikus praktikos raidos atsekimas
Katalikų bažnyčioje, išskyrus vieną papildomą detalę, susijusią su
enciklika, nulėmusi kursą XI a. Frederikas C.
Dietzas, kuris savo laikais buvo žymiausias Tudor/Stuarto mokslininkas
Amerika ir vienas iškiliausių ankstesnės Anglijos istorijos mokslininkų
tvirtino, kad tarp popiežiaus Klemenso ir Viljamo buvo sudarytas susitarimas
Užkariautojas uždrausti dvasininkams tuoktis politiniu susitarimu, kurio tikslas
neleisti dvasininkams turėti palikuonių, kuriems jie galėtų perduoti
turtas, kurio troško ir bažnyčia, ir valstybė.
Edward M. Bennett Vašingtono valstijos universiteto profesorius emeritas

Danielis Mulhollandas – 2002-05-01

Dėl 1594 m. Bresto sąjungos tarp stačiatikių ir katalikų unitų dvasininkai buvo laisvi ne tik laikytis stačiatikių liturgijos, bet ir įpareigojo parapijų kunigus tuoktis, kaip buvo tarp stačiatikių.

Dr. Mario D. Mazzarella – 2002-05-01

10-ojo amžiaus pabaigoje prasidėjęs vienuolių Cluniac reformų judėjimas, kuris reformavo Vakarų bažnyčią, kuriai to labai reikėjo, spaudė dvasininkų celibatą. Jis išpopuliarėjo ir buvo palaikomas daugelio paprastų tikinčiųjų. Daugelis kunigų, pavyzdžiui, Prancūzijoje, be didelių kančių buvo priversti išsižadėti savo žmonos. Įdomu tai, kad Grigaliaus VII dekretui dėl dvasininkų celibato priešinosi šventasis Bernardas Klerietis, pats a. Bernardas perspėjo Gregorį, kad garbingos santuokos uždraudimas sukels sugulovystę ir daugybę kitų blogybių. Jis buvo teisus. Žiūrėkite puikią velionio (kun.) Johno P. Dolano „Reformacijos istoriją“.

O taip. Dar vienas dalykas: aš netikiu, kad kas nors kada nors tvirtino, kad Jėzus buvo tiesioginis eunuchas. Jo komentaras, kad „Yra tokių, kurie pasiskelbė dangaus karalystės eunuchais“ (Mato 19:12), dažniausiai buvo suvokiamas kaip kvietimas į savanorišką celibatą, išskyrus vargšą Origeną, kuris tai suprato tiesiogine prasme. dėl ko jis tikriausiai neįtraukė į šventųjų kalendorių. Puikus žmogus, bet jūs nenorite, kad žmonės praktikuotų VISKO, ką jis darė.

Chuckas Abdella – 2002-05-01

Geras straipsnis, tačiau reikėtų atkreipti dėmesį į keletą kitų svarbių istorinių dalykų:

1) Iš tikrųjų Grigalius VII (1073–1085) buvo pirmasis, kuris reikalavo celibato, ir labai svarbu žinoti, kad Grigalius yra vienas iš nedaugelio popiežių, paimtų iš vienuolijų ordinų. Prieš paaukštindamas Grigalius buvo vienuolis, vardu Hildebrand, todėl buvo nusiteikęs skaistybei, kurios jo amžininkai nebūtinai dalijosi.

2) 1139 diktatas (ir iš tikrųjų Gregorio ankstesnis, gresiantis ekskomunika) greičiausiai nebuvo plačiai laikomasi. Klierikai tiesiog iškeitė „žmonas“ į „namų šeimininkes“, o „vaikus“ – į „dukterėčias/sūnėnus“. Trentas ir Reformacijos grėsmė pirmą kartą privedė prie de facto celibato.

3) Svarbesni už anglikonus atsivertusius yra Rytų apeigų katalikų dvasininkai, kurie nėra atsivertę, tačiau jiems leidžiama tuoktis taip pat, kaip ir Rytų ortodoksų kunigams.

4) Galiausiai, visų vyrų kunigystė buvo bažnyčios gyvenimo tradicija ir tikrai yra doktrina, tačiau tai nėra dogmatiškas, t. y. esminis mokymas, kurio negalima atšaukti.

Ponas Charlesas Abdella
Istorijos dėstytojas

Jamesas Lindgrenas – 2002-05-01

Atsižvelgiant į pasakojimą, celibato pagrindimas atrodo neišsamus. Autorius rašo:

"XI amžiaus pradžioje popiežius Benediktas VIII atsakė į kunigų moralės nuosmukį išleisdamas taisyklę, draudžiantis kunigų vaikams paveldėti nuosavybę. Po kelių dešimtmečių popiežius Grigalius VII paskelbė dekretą prieš dvasininkų santuokas."

Tačiau nė viename iš ekspertų čia pateiktų argumentų neužsimenama apie paveldimos valdžios ar pinigų prevenciją. Daugumoje bendruomenių dvasininkai buvo pagrindiniai, daugeliu atvejų jie buvo gana turtingi ir galingi. Leidimas perduoti šį turtą, galią ir padėtį sūnums, kurie galbūt to nenusipelnė, galėjo būti vertinamas kaip nesąžiningas ir prieštaraujantis bažnyčios gyvybingumui.

Pasakojama istorija rodo, kad susirūpinimą dėl paveldėto turto, galios ir padėties tikriausiai reikėtų įtraukti į priežasčių sąrašą. Šis loginis pagrindas šiandien yra mažai svarbus, nors gali būti kitų priežasčių.


Mes bent radome 10 Žemiau pateikiamas svetainių sąrašas, kai ieškote naudojant psichologinis celibato poveikis paieškos variklyje

Celibatas turi neigiamą poveikį jūsų proto ir kūno sveikatai

Tačiau vis dar yra keletas fizinių ir psichologinis poveikis kai žmogus neturi seksas ilgam laikui. Efektai ant kūno Žmonės nurodo neturėjimą seksas dėl …

Psichologinė celibato nauda

Webmd.com DA: 13 PA: 43 MOZ reitingas: 57

  • Žmonės, kurie pasirenka būti celibatas gali pastebėti, kad sekso neturėjimas padeda jų psichinei sveikatai
  • Kai kurie sako, kad seksas juos blaškė ar rūpinosi, ir nustatė, kad abstinencija padeda išlaikyti

Neturėti lytinių santykių ilgą laiką: ar yra šalutinis poveikis

  • Žmogus gali nepastebėti jokios pusės efektai apie celibatas. Žmonės kalba apie neturėjimą seksas ilgą laiką kaip celibatas arba abstinencija
  • Kai kas nors neturi seksas

Nevalingo celibato psichologija šiandien

  • Seksualinis nusivylimas „quotincel“. Jauni vyrai, kuriems sunku susirasti romantiškų partnerių, paguodą randa bendrai vienas su kitu patirtyje
  • Jie netgi sugalvojo terminą „quotincel“, „quot to“.

Seksualinės abstinencijos poveikis vyrams ir moterims

Epainassist.com DA: 19 PA: 50 MOZ reitingas: 73

  • Kalbant apie tai, seksualinio susilaikymo poveikis vyrams ir moterims taip pat gali apimti nusivylimą ir nepasitikėjimą
  • Tyrėjai taip pat nustatė, kad žmonės, kurie neturi lytinių santykių, nuolat patiria didesnį kraujospūdžio šuolį, reaguodami į stresą, nei tie, kurie neturi lytinių santykių.
  • Širdies ir kraujagyslių sveikatos rizikos padidėjimas

Psichologinis ir fizinis sekso nebuvimo poveikis

Nevalingas celibatas (kai žmogus nori turėti seksualinį intymumą, bet negali dėl aplinkybių, trukdančių tai pasiekti) sukelia nepakankamumo jausmą, žemesnę savigarbą, beviltiškumą ir depresiją.

Celibatas: 12 DUK apie tai, kodėl, taisykles, kurių reikia laikytis, naudą

Healthline.com DA: 18 PA: 28 MOZ reitingas: 52

  • Celibatas yra savanoriškas seksualinio susilaikymo įžadas
  • Kai kuriais atvejais tai gali būti ir pažadas likti nesusituokusiam
  • Celibatas atrodo kitaip nei…

Kokie yra ilgalaikio sekso neturėjimo padariniai

Healthline.com DA: 18 PA: 45 MOZ reitingas: 70

Jei seksas reiškia, galite išreikšti įvairias seksualinis domėtis su partneriu ir mėgautis kito žmogaus kūnu, a celibatas laikotarpis gali: suteikti erdvės atrasti naujų pomėgių, nesvarbu, ar per seksualinį

Kaip religiniai įsitikinimai ir praktika daro įtaką

  • Teigiamas ir neigiamas efektai apie celibatas atstovavo dvi kategorijas ir konkrečią teigiamą bei neigiamą efektai apie celibatas ant jų psichologinės sveikata atsirado kaip subkategorijos po dviem platesnėmis kategorijomis
  • Galutinis kryžminės analizės konsensusas buvo išsiųstas auditoriui, kad atsakant į atsiliepimus būtų atlikti pataisymai

7 6 metų be sekso privalumai (ir keletas neigiamų dalykų

Byrslf.co DA: 9 PA: 50 MOZ reitingas: 68

  • Čia yra teigiami dalykai naudos Pastebėjau per visą savo celibatas fazė
  • Galimybė kurti ir įrašyti mintis padidėjo 400%
  • Padidėjusi protinio apdorojimo galia, greitis ir dėmesys.

Ilgo sekso nebuvimo pasekmės

Netdoctor.co.uk DA: 19 PA: 50 MOZ reitingas: 79

  • Psichinė sveikata efektai kad neturėtumėte lytinių santykių ilgą laiką, bet tai svarbu serijai biologinių ir psichologinės procesus, kurie prisideda prie mūsų

Popiežiaus celibato taisyklė: kaip abstinencija veikia kunigus

  • Celibatas skiriasi nuo aseksualumo, tapatybės žmonėms, kurie nejaučia seksualinį potraukį arba jo visai nejaučia, nes reikalauja aktyvaus seksualinių impulsų neigimo.
  • Kritikai kaltina vienuolijos celibato taisyklę dėl nerealaus tyrumo vykdymo, o tai rodo, kad kunigai ir vienuolės neišvengiamai kenčia psichologiškai, bandydami išlikti abstinentais.

Kaip ilgalaikis celibatas gali paveikti jus, MadameNoire

Madamenoire.com DA: 15 PA: 44 MOZ reitingas: 71

  • Jei esate panašus į aš, tada jūs taip pat galite netyčia ilgą laiką gyventi celibate
  • Ir tada galite pastebėti, kad atsitiko keletas kitų dalykų
  • Ilgas susilaikymas paveikia kūną ir protą

„Celibacy HealthGuidance.org“ privalumai ir trūkumai

  • Nuspręsti gyventi celibatu yra didžiulis sprendimas ir didelis įsipareigojimas – toks, kuris turės įtakos ne tik jūsų seksualiniam gyvenimui, bet ir kiekvienam jūsų gyvenimo aspektui.
  • Jūsų seksualinis gyvenimas, žinoma, yra labai asmeniškas dalykas ir visiškai priklauso nuo jūsų, kaip nuspręsite gyventi šią savo gyvenimo dalį
  • Tuo pačiu metu, nors ir apsimoka

Be sekso mieste: nevalingas celibatas

Webmd.com DA: 13 PA: 33 MOZ reitingas: 60

Iš tiesų, nedideliame, bet reikšmingame tyrime, paskelbtame 2001 m. Sekso tyrimų žurnale, Džordžijos valstijos universiteto gydytojai nustatė, kad žmonės, kurie nevalingai gyvena celibatą, dažnai

Kokie yra celibato padariniai tiek fiziniams, tiek

Quora.com DA: 13 PA: 50 MOZ reitingas: 78

  • Celibatas leidžia sutaupyti pinigų ir laiko, kurį kitu atveju galėtumėte skirti romantikos / seksualinių galimybių ieškojimui.
  • Laikas ir pinigai, kuriuos būtų galima panaudoti siekiant ilgalaikių tikslų
  • Galite turėti mažiau dramos, priklausomai nuo to, kokie žmonės jus traukia
  • Nesutinku, kad seksualiniai nuotykiai niekada negali būti pilni.

Jūsų mažas penis ir jo psichologinis poveikis jums!

  • The psichologinis poveikis gali būti sunkus
  • Šioje keblioje padėtyje atsidūrę vyrai dažnai demonstruoja drovumą ir savimonę, kuri persmelkia visus jų gyvenimo aspektus
  • Mažas penis nereiškia, kad esate pasmerktas visam gyvenimui celibatas ir gėda
  • Jei nuspręsite, varpos padidinimas yra perspektyvus ir veiksmingas metodas, kuriuo per vieną kartą galima padidinti iki 3 colių.

Kas nutinka vyrams, kurie negali turėti lytinių santykių

Elle.com DA: 12 PA: 50 MOZ reitingas: 79

Suaugusiųjų nekaltybė ir celibatas yra retai tiriami, tačiau turimi duomenys rodo, kad beveik vienodas procentas amerikiečių vyrų ir moterų išgyvena gyvenimą be lyties.

Incel (nevalingo celibato) problemos psichologija šiandien

Vienatvė ir celibatas gėjų krikščionių dvasingumas

  • Psichologinis poveikis buvo tiek pažintinės, tiek emocingas
  • Kai yra vieniši, žmonės gali permąstyti celibatas, pernelyg suvokti vienišumą ir apie tai galvoti bei neigiamai save vertinti dėl savo vienišumo jausmo
  • Dalyviai aprašė daugybę neigiamų emocinių išgyvenimų,

Žurnalas „Nevalingas celibatas Amerika“.

  • Daug buvo parašyta, rašoma ir bus toliau rašoma celibatas kunigystėje ir jos efektai
  • Priešingai, labai mažai rašoma apie asmenis, kurie dėl daugelio priežasčių

Kokios yra savanoriško visiško celibato pasekmės

Psichologiniu požiūriu tai gali būti sunkus klausimas, bet kas yra biologijos požiūriu efektai iš viso celibatas dėl lytinių liaukų ir nervų sistemos tiek vyro, tiek moters trumpalaikėje ir ilgalaikėje perspektyvoje? Ar yra atlikta kokių nors medicininių tyrimų ir kaip papildomas klausimas, ar yra kažkas panašaus kitoje gyvūnų karalystėje, pvz. celibatas?


Mes bent radome 10 Žemiau pateikiamas svetainių sąrašas, kai ieškote naudojant celibato poveikis moterims paieškos variklyje

Celibatas turi neigiamą poveikį jūsų proto ir kūno sveikatai

Potencialas naudos susilaikymas nuo sekso, atsižvelgiant į asmenį ir situaciją, gali apimti: LPI ar lytiniu keliu plintančių infekcijų rizikos nebuvimą Vengti...

Neturėti lytinių santykių ilgą laiką: ar yra šalutinis poveikis

  • Efektai ant kūno Žmogus gali nepastebėti jokios pusės efektai apie celibatas. Žmonės kalba apie neturėjimą seksas ilgą laiką kaip celibatas arba abstinencija
  • Kai kas nors neturi seksas

Seksualinės abstinencijos poveikis vyrams ir moterims

Epainassist.com DA: 19 PA: 50 MOZ reitingas: 71

  • Kalbant apie tai, seksualinio susilaikymo poveikis vyrams ir moterims taip pat gali apimti nusivylimą ir nepasitikėjimą
  • Tyrėjai taip pat nustatė, kad žmonės, kurie neturi lytinių santykių, nuolat patiria didesnį kraujospūdžio šuolį, reaguodami į stresą, nei tie, kurie neturi lytinių santykių.
  • Rizikos padidėjimas Širdies ir kraujagyslių sveikata

Kaip celibatas gali paveikti jūsų psichinę sveikatą

Webmd.com DA: 13 PA: 43 MOZ reitingas: 59

Nacionalinis vyresnio amžiaus vyrų seksualumo ir širdies ir kraujagyslių ligų rizikos tyrimas Moterys." The Science Times: "Celibatas Turi Blogą Efektai Apie jūsų proto ir kūno sveikatą." UC SANTA CRUZ STUDENT SVEIKATA

Celibatas ir masturbacijos dvasingumas HuffPost

Huffpost.com DA: 16 PA: 50 MOZ reitingas: 70

Per pastaruosius kelerius metus aš susidūriau su daugybe vyrų ir moterys kurie pasuko į abstinenciją ir celibatas. Jie susirgo ir pavargo sirgti ir pavargę savo romantiškame gyvenime arba yra suinteresuoti puoselėti savo dvasinius santykius su Dievu.

7 6 metų be sekso privalumai (ir keletas neigiamų dalykų

Byrslf.co DA: 9 PA: 50 MOZ reitingas: 64

  • Čia yra teigiami dalykai naudos Pastebėjau per visą savo celibatas fazė
  • Galimybė kurti ir įrašyti mintis padidėjo 400%
  • Padidėjusi protinio apdorojimo galia, greitis ir dėmesys.

Psichologinis ir fizinis sekso nebuvimo poveikis

Nevalingas celibatas (kai žmogus nori turėti seksualinį intymumą, bet negali dėl aplinkybių, trukdančių tai pasiekti) sukelia nepakankamumo jausmą, žemesnę savigarbą, beviltiškumą ir depresiją.

Seksas po daugelio metų abstinencijos: gerai tęsti

Mayoclinic.org DA: 18 PA: 50 MOZ reitingas: 75

  • Paklauskite savo gydytojo dėl makšties plečiamojo preparato
  • Po ilgo abstinencijos laikotarpio gali prireikti laiko ištempti makštį, kad joje tilptų penis
  • Plėtimas yra lygus vamzdelis, kuriuo galite švelniai ištempti makšties audinius
  • Jūsų gydytojas gali padėti pasirinkti tinkamą dydį
  • Jis arba ji gali rekomenduoti įdėti plečiamąjį į makštį

Nevalingo celibato psichologija šiandien

Nevalingas Celibatas Seksualinis nusivylimas „quotincels“." Užuominos apie tai, kad jus romantiškai atmetė moterys ir matyti save kaip "incels" yra įprastas dalykas neseniai mirtinoje masinėje mokykloje

Kokios yra savanoriško visiško celibato pasekmės

  • $egingroup$ Svetainėje rašoma, kad nevalingo išskyrimo ciklas buvo vidutiniškai nuo trijų savaičių iki 5,5 savaitės
  • Aukštas testosterono kiekis padidina ciklą, tariamai mažas testosterono sumažina ciklą
  • Priklausomai nuo to ir amžiaus celibatams vyksta natūrali emisija, kuri taip pat gali būti aiškinama, kad ant jo nėra nieko nenatūralaus. celibatas, nes gamta ir taip viską tvarko.

Kodėl šios vienišos moterys renkasi celibatą

  • Grupę „Journey to Purity Meetup“ sudaro 102 nariai moterys
  • Williamsas teigia, kad dauguma moterys yra juodos arba lotyniškos
  • Dėl šių moterys, celibatas yra…

Kai gydytojas paskirs vibratorių jūsų senėjimui

Huffpost.com DA: 16 PA: 50 MOZ reitingas: 77

  • Prasidėjus menopauzei, sumažėjus hormonų gamybai, makšties audiniai plonėja ir sausėja.
  • Makšties raumenys taip pat gali atrofuotis ir sukelti skausmingą seksą – problema pusei visų menopauzės ir po menopauzės moterys, pasak Nacionalinių sveikatos institutų. Tačiau sprendimas gali būti toks paprastas kaip vibruojantis silicio gabalas.

Vyrų seksualumas didėja, bet ne dėl priežasčių, kurias sukelia Incels

Ifstudies.org DA: 13 PA: 50 MOZ reitingas: 75

  • Pastaraisiais metais padaugėjo niekada nesusituokusių vyrų beseksualumo. Celibatas yra maždaug stabilus tarp moterys. Pažymėtina, vyras neseksualumas auga ir tarp vedusių vyrų
  • Viena vertus, incel istorija apie augantį patiną celibatas atrodo, kad čia pasitvirtina vis daugiau niekada nevedusių jaunuolių išgyvena ilgas seksualines sausras.

Celibato metafizikos žinių dvasinė nauda

  • Kita populiari klaidinga nuomonė yra ta, kad moterys nėra siejamos su celibatu
  • Senovėje ir net šiandien moterys aktyviai laikosi celibato
  • Nepaisant to, išlieka faktas, kad moterų seksualiniai potraukiai yra mažesni, palyginti su vyrų, todėl jos nelabai įsitraukia ir gali geriau sekti.

Patirtis: 12 metų gyvenau celibate Gyvenimas ir stilius

Theguardian.com DA: 19 PA: 50 MOZ reitingas: 83

  • Patirtis: aš buvau celibatas 12 metų
  • „Mano draugai manė, kad aš turėjau įsimylėti
  • Tačiau aš buvau toks švytintis dėl to, kad nusprendžiau toks būti celibatas'
  • Sophie Fontanel: „Mano santykiai

Kokie yra celibato padariniai

Quora.com DA: 13 PA: 33 MOZ reitingas: 61

  • Kai kurie celibato privalumai yra jūsų ojas (aura, spindesio) padidėjimas, geresnė sveikata, aštresnis protas ir didesnis ryšys su dieviškumu, visa tai, kai galite tai suderinti su psichine savikontrole.
  • Tačiau tuo pat metu kai kurie žmonės (šiuolaikiškai žiūrintys) mano, kad jis gali sukelti depresiją, užsikimšti sėklinius vamzdelius ir sumažėti hormonų lygis.

10 patrauklių celibato pranašumų

  • Be to, tai yra faktas moterys kaip gilus balsas
  • Tai atkreipia jų dėmesį ir verčia kitus žmones atidžiai klausytis jūsų balso
  • Bendras pelnas Celibatas: Jei aš kalbu apie pelną celibatas vienoje eilutėje, pasakysiu, kad tai pagerina fizines ir psichines kūno savybes ir sutelkia dėmesį į bendrą kūno vystymąsi.

Celibato privalumai Brahmacharya privalumai dvasiniai

Dadabhagwan.org DA: 19 PA: 50 MOZ reitingas: 86

  • Celibatas Privalumai – nuostabūs faktai, kuriuos atskleidė Param Pujya Dadashri: Dadashri: Brahmacharya įžadą davęs asmuo niekada nekris, kad ir kokie dideli būtų sunkumai. Tai vadinama saugia puse.
  • Brahmačarja yra kūno karalius
  • Asmuo, praktikuojantis brahmačarją, turi nuostabų protą.

Be sekso mieste: nevalingas celibatas

Webmd.com DA: 13 PA: 33 MOZ reitingas: 64

Iš tiesų, nedideliame, bet reikšmingame tyrime, paskelbtame 2001 m. Sekso tyrimų žurnale, Džordžijos valstijos universiteto gydytojai nustatė, kad žmonės, kurie nevalingai gyvena celibatą, dažnai

Koks svarbus celibatas yra sėkmei gyvenime

Quora.com DA: 13 PA: 46 MOZ reitingas: 78

  • nemanau celibatas turi ką nors bendro su sėkme gyvenime
  • Yra daug pavyzdžių, kai sėkmingi žmonės yra susituokę arba palaiko santykius ir tikriausiai taip pat turi pasitenkinimą teikiantį seksualinį gyvenimą
  • Taip pat yra sėkmingų žmonių pavyzdžių, kurie h

Kokie yra seksualinės abstinencijos fiziniai padariniai

Sharecare.com DA: 17 PA: 50 MOZ reitingas: 87

  • Seksualinė abstinencija turi fizinę efektai
  • Paprastai seksualiai aktyvūs vyrai gali vėl patirti nakties emisijas
  • Svajonių pobūdis gali tapti seksualesnis dėl pokyčių ir galimybės reikštis stoka
  • Žmonės gali tapti irzlesni, pikti ar įtempti
  • Galų gale, jei abstinencija išlieka, fizinė efektai mažėja, hormonas

Celibato privalumai, mityba ir transmutacija – žingsniai

  • Privalumai iš celibatas (sekso abstinencija) nėra plačiai suprantami ar visiškai vertinami
  • Internete sklindant visoms erotinėms galimybėms, jausmingoms nuotraukoms, į seksą orientuotiems el. laiškams ir kitoms tokioms žiniasklaidos priemonėms, atrodo, kad yra visuotinė manija stengtis kuo greičiau ir kuo dažniau panaudoti kuo daugiau seksualinės energijos. galima.

Sekso nuosmukio šeimos studijų instituto kontūrai

Ifstudies.org DA: 13 PA: 35 MOZ reitingas: 70

  • Iki 45–49 metų vienišų 40 proc moterys yra celibatas bet mažiau nei 30% vienišų vyrų
  • Vyresni moterys taip pat yra neproporcingai linkę į ilgalaikį celibatas, kaip parodyta 3 paveiksle
  • Daugiau nei vienas iš trijų moterys 45-49 metų amžiaus grupėje dvejus metus liko be sekso partnerio, o kas penktas moterys buvo celibatas penkerius ar daugiau metų.

Popiežiaus celibato taisyklė: kaip abstinencija veikia kunigus

  • Tačiau kokį poveikį sveikatai turi užsitęsęs celibatas? Akivaizdu, kad abstinencija pašalina riziką užsikrėsti lytiškai plintančiomis ligomis
  • Tai taip pat pašalina daugybę teigiamų sekso naudos sveikatai.

Faktai apie kunigų trūkumą, neprivalomą celibatą ir moteris

  • Faktai apie kunigų trūkumą, neprivaloma Celibatas, ir MoterysVaidmenys bažnyčioje Faktas: visame pasaulyje labai trūksta kunigų
  • Remiantis Vatikano statistika, 1975–2008 metais pasaulio katalikų skaičius išaugo 64% nuo 709,6 mln. iki 1,166 mlrd., tačiau kunigų skaičius išaugo tik 1% nuo 404 783 iki 409 166.

Keli ar daugiau mėnesių celibato pasirinkimo pranašumai

Innerself.com DA: 13 PA: 50 MOZ reitingas: 88

  • Pasirinkimo privalumai Celibatas keliems mėnesiams ar ilgiau
  • Nutrūkęs romanas, potraukis skirtis, nuovargis nuo seksualaus linksmybių, kažko gilesnio ieškojimas, smalsumas, likimas – kas verčia žmogų susimąstyti celibatas keliems mėnesiams ar metams negalima lengvai paaiškinti
  • Erotiniuose veiksmuose mes patenkame į paslaptį, o dažnai ir mes

Sati Sati Apibrėžimas Skaisti moteris Apibrėžkite Sati

Dadabhagwan.org DA: 19 PA: 50 MOZ reitingas: 95

  • Siela yra siela, nesvarbu, ar tai vyro ar moters pavidalas, vienintelis skirtumas yra pakuotė, fizinis kūnas.
  • Būti moterimi yra poveikis savotiškas ir tai poveikis veikia Sielą dėl neišmanymo buvimo
  • Su Aš pažinimu, tai poveikis Moteris neveikia Sielos.

Geriausias iš „Craigslist“: Celibato padariniai

Craigslist.org DA: 18 PA: 30 MOZ reitingas: 75

  • Kur vaidmenys su medžiaga? Žinau, kad lotynų kalba yra protingų vaidmenų moterys, bet jų nedaug
  • Be to, mano nekantrumas viskam didėja
  • Buvau eilėje prie bakalėjos parduotuvės ir penkiolika minučių stebėjau, kaip vaikas riša batus.

15 moterų nevaisingumo priežasčių Health.com

Health.com DA: 14 PA: 35 MOZ reitingas: 77

  • Amerikos reprodukcinės medicinos draugijos duomenimis, rūkymas sukelia iki 13% visų nevaisingumo atvejų.
  • (Vienas 2014 m. tyrimas netgi nustatė, kad moters rūkymas gali turėti įtakos jos vaisingumui

Žurnalas „Nevalingas celibatas Amerika“.

Nevalingas celibatas yra intymių santykių ar lytinių santykių nebuvimas žmogaus seksualumui dėl kitų priežasčių nei savanoriškas celibatas, aseksualumas, antiseksualizmas arba seksualinė abstinencija.

Vyriškos celibato kunigystės pranašiška prigimtis

Wordonfire.org DA: 18 PA: 50 MOZ reitingas: 98

  • Patinas celibatas kunigystė pagal savo prigimtį rodo natūralų žmonių skirtumą ir moterys
  • Juk kunigas yra dvasios tėvas, o tėvais gali būti tik vyrai
  • „Tėvo“ kunigystės aspektas yra nuolatinis seksualinio skirtumo ir seksualinio papildomumo priminimas, abu tuo pačiu metu.
  • Nes kiek tiesa, kad tik a

Chasteberry, Monk´s pipirai arba Vitex

  • Štai kodėl vienuoliai kramtydavo jo džiovintas uogas, kad įvykdytų savo įžadus celibatas
  • Tačiau vėliau šie teiginiai sulaukė nesutarimų iš įvairių tyrimų
  • Šiandien „Chaste tree“ produktai pasirodė esą svarbūs efektai dėl hormoninio gydymo ir reprodukcinės sveikatos moterys.

Lytis ir krikščioniškos tradicijos

Todėl šiame esė kalbama apie ankstyvosios krikščionybės ir centrinių viduramžių diskusijas, daugiausia dėmesio skiriant diskusijoms apie nekaltybės ir nekaltybės nuopelnus. celibatas, bet ir nagrinėjant diskursą apie "virile" moterys ir efektai iš naujo atradus Aristotelio mintį apie gimimo ir moters kūno idėjas.


Žiūrėti video įrašą: 행복의 철학행복이란 무엇인가금욕주의와 쾌락주의행복심리학 (Gegužė 2022).